Temperaturbegrebets Udvikling gennem Tiderne
Samt dets Sammenhæng med vexlende Forestillinger om Varmens Natur
Forfatter: Kirstine Meyer
År: 1909
Forlag: Jul. Gjellerups Boghandel
Sted: København
Sider: 179
UDK: 536 Mey
DOI: 10.48563/dtu-0000018
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Theoretisk Temperaturbegreb; Anskuelser
om Varmens Natur.
Hvad man mener om Varmens Natur er for det første be-
stemmende for, hvorledes man stiller sig til det Spørgsmaal, om
der gives noget naturligt — eller som det senere kaldes absolut
— Nulpunkt, hvorfra Temperaturtallene — der jo i hvert Fald
skal give Oplysning om Varmetilstande — rimeligt regnes. Vi
har f. Ex. set, at Gassendi opfatter et Legemes forskellige
Varmegrader som et Maal for det Antal Ildatomer, der er
trængt ind i det; altsaa naar ingen Ildatomer findes, er Tem-
peraturen Nul. Dette Nulpunkt maa da for ham blive en
Grænse mellem Varme- og Kuldegrader, da hans Kuldestof vel
maa maales paa samme Maade som Varmestoffet. Amontons
har sit naturlige Nulpunkt, svarende til, naar Varmens Kraft
er Nul, d. e., naar de Smaadele, ved hvis hurtige Bevægelse
Varmen fremkommer, ikke formaar at holde en Luftarts Dele
fra hinanden. Endslig — hvis man efter Bacon antagsr, „that
the very essence of heat is motion and nothing else“ — maa
Temperaturtallene faa et naturligt Nulpunkt, naar Termometer-
substansens Dele ingen Varmebevægelse har. I de
sidste to Tilfælde bortfalder Begrebet Kuldegrader.
Altsaa vil blot dette ene Punkt angaaende Temperatur-
begrebets nærmere Fastsættelse kræve, at man fæstner sine An-
skuelser om Varmen som et Stof eller en Bevægelse, om Exi-
stensen af et „primum frigidum“, om det maa antages, at et
eventuelt Varme- eller Kuldestof har Bevægelse eller ikke, men
skal man ud over dette og danne sig Forestilling om andre
Temperaturtals Betydning, maa man langt mere i Enkeltheder.