Begyndelses-Grunde til Naturlæren
Første Deel
Forfatter: A.W. Hauch
År: 1799
Forlag: Kongelig og Universitestsbogtrykker
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 356
UDK: 530
DOI: 10.48563/dtu-0000225
Ridder af Dannebroge, Overhofmarffal, Kammerherre og Staldmester, Medlem af de Kongelige Videnskabernes Selskaber i Kiøbenhavn, Trondhiem oa Stokholm, det Kurfyrstelige Mainziste Videnskabers Akademie, og der physik og mathematiffe selskab i Erfurt.
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Om Legemernes Bestand-Deele rc. 187
som Laldes, Phlogiston eller brandbart Vasen;
denne Stof ansees som en Bestanddeel af alle de Le-
gemer, som kunne tændes, og som Aarsagen, hvorfor de
brænde; af samme Aarsag skal de Legemer, som have
mistet denne Stof, ei kunne antændes, sorindende paer
een eller anden Maade i gien ^ave erholdet samme.
Phlogiston ansees som udbredt i alle tre Naturriger,
som Aarsagen til Glandsen,tilHaardhed§n, oqLrtrttk-
barheden af Metallerne; som Aarsagen ril desorskiel-
lige Legemers forskiellige Farver, Smag og Lugt;
fom den fornemste Aarsag til al Livs Underholdning,
og som igien forladende de dyriske Legemer ved Udaanv-
ningen, ved Uddunstningen, saavelsom paa andre Veie,
for derefter igien at foreene sig med Atmosphären;
der ansees fremdeles som Aarsagen, hvorfor Metaller-
ne saavel i Ilden som ved Oplosning i Syreene miste
deres Glands, og forandres i jordagtlge Legemer, mø*
talliske Halvsyrer eller faa kaldte Metalkalke, samt
derved tiltage i V«gt, ved det at de miste deres Phlo-
giston^ ligesom disse Metalkalke igien tabe den erhowte
Foregelft as Vcegt, naar de paa nye bringes i deres
metalliske Skikkelse, ved det, at de igien erholde deres
tabte Phlogiston; og altsaa ansees Phlogiston uden
Tyngde og fom absolut let, eller meget mere som nega-
tiv tungt. Det befindes i Legemerne, enten i en bUN-
fcen , og da kan samme paa ingen Maade
frem-