Kosmos II
Udkast til en physisk Verdensbeskrivelse.

92 Til denne Kreds af den oprindelige Naturdyrkelse horer hos de helleniffe Folkeslag Navukundigheden af et vidunder- ligt stort Palmetræ paa Delos og af en gammel Platan L Arkadien. Buddhisterne paa Ceylon tilbede det kolossale in- dianske Figentræ (Banyanen) i Anurcchdepura. Det stal være opstaaet af Grenene af den Urstamme, hvorunder Buddha som Beboer af det gamle Magadha var heusuuken i Salighed (Selvudslettelse, nirwåna).32 Ligesom enkelte Træer paa Grund af deres fijonne Skikkelse var en Gjcnstand for A§re- frygt, saaledes bleve ogsaa Grupper af Træer det som Gu- dernes Lunde. Pausanias er fuld af Lovtaler over en Lund ved Apollotemplet i Gryniou i LEolis'^b; Lunden ved Kolonos lovprises i Sophokles's berømte Chor. Ligesom Raturfolelsen nu udtalte sig i Udvalget og den omhyggelige Pleie af hellige Gjenstande af Planteriget, saale- des aabenbarede den sig endnn mere levende og mangfoldigt i de tidligt kultiverede østasiatiske Folkeslags Haveanlæg. I den fjerneste Deel af det gamle Fastland synes de chinesiffe Haver meest at have nærmet sig det, som vi nu pleie at kalde en- gelffe Parker. Under den seirrige Herskerflægt Han havde fri Haveanlceg saa mange Mile i Omfang, at Agerdyrkningen led Skade derved34 og Folket ophidsedes til Opror. „Hvad soger man," siger en gammel chinesisi Forfatter, Lien-t s ch en, „t Glæden over en Lysthave? I alle Aarhundreder har man været enig om, at Plantningen skal holde Mennestet stadeslost for det, som beroves det ved Bortfjernelsen fra Livet i den fri Natur, dets egentlige og kjcereste Opholdssted. Den Kunst at aulægge Haver bestaaer altsan i Bestræbelsen efter at forene Livlighed (i Udsigten), Ip pig hed i Verten, Skygge, Ensom- hed og No saaledes, at Sandserne stuffes ved det landlige Syn. Den Mangfoldighed, som er det fri Landffabs Hoved-