Udviklingslære
Forfatter: Oscar Hansen
År: 1902
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag
Sted: København
Sider: 572
UDK: 5
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
31
Udviklingslæren i snævrere Forstand (Evolutionsteorien).
Den Teori, de opstillede, bliver tillige en Afstamningsteori
(Descendensteori), idet de ophobede Tilpasninger antages
ved Arv at føres videre i stigende Grad, og den bliver
en Udvælgelsesteori (Selektionsteori), idet det formenes, at
det uhyre Antal Fødsler nødvendiggør Ødelæggelsen af en
uhyre Mængde Liv, og at de Individer, der først ødelægges,
er dem, der passer mindst til de givne Livsforhold. Endelig
bliver Teorien til en Divergensteori, idet man mener, at
jo større Forskelligartethed i Egenskaber, desto flere kan
der leve paa en og samme Egn. Darwins Lære er altsaar
hvilket han ogsaa selv oplyser, en Sammenvævning af
Malthus’ Lære om en Tilværelseskamp og Tanken om en
Ophobning, Nedarvning, Udvælgelse og Differentiering af
Variationer, der passer til den givne Natursammenhæng.
Andre Forfattere kan i større eller mindre Grad afvige
fra denne Lære, men alle er enige om, at Fornægtelse af
Sammenhæng, Kontinuitet, er og bliver et Kætteri, der
strider mod Udviklingslærens Grundtanke. Forstaaelsen
af den sociale Udvikling, hvorved her i Korthed menes
fremadskridende Arbejdsdeling i Forbindelse med fremad-
skridende Samfundsdannelse, (Menneskeslægtens Sociali-
sering), lettes overordentlig meget ved den organiske
Udviklingslære; men den hviler ikke paa den. Det var
ikke Malthus, der lærte af Darwin, men det var omvendt
denne, der lærte af hin; det var ikke Spencer, der lærte
af Zoologerne og Botanikerne, men det var omvendt hin,,
der trak Linjerne op og uddrog Lovene. Alene dette
Forhold vilde nødvendiggøre Medtagelsen af den sociale
Udvikling i en almindelig Udviklingslære; men dertil
kommer endvidere den Kendsgærning, at for Kultur-
mennesket maa Oplysning om Kulturdannelse være ønskelig.
Spencer opfatter Samfundet som en Organisme og
tilskriver det en lignende Udvikling som Organismernes.
Denne Sammenligning mellem Menneskesamfundet og
Planter og Dyr var allerede draget af Comte og Littré;
den kan misbruges og i saa Tilfælde vildlede; men saa-