Monuments Scandinaves Du Moyen Age
Avec Les Peintures Et Autres Ornements Qui Les Décorent

EGLISES DE RODA, D’EDSHULT ET DE GREINNA Les églises de Rôda d’Edshult et de Grenna, dont il est parlé ici, sont situées : la première dans le Wermeland et les deux autres dans le Smaaland. Planche IX. Plans et sections des églises dont les peintures sont représentées clans cet ouvrage. On a indiqué sur les sections les places occupées par ces peintures. Les parties les plus ombrées des plans indiquent les constructions anciennes, celles qui le sont moins, les constructions modernes. Les églises de Rôda et d’Edshult sont complètement en bois et entièrement couvertes en planiere. Toutes les autres sont en pierre et ciment de chaux avec toit et faîtage en bois. 11 est facile de distinguer les fenêtres anciennes des fenêtres modernes. Les échelles sont calculées d’après Faune suédoise évaluée à 60 centimètres et plus exactement à 59 c. 5. Fig. 2, plan de l’église de Kumbla, gouvernement et diocèse de Weslerôs. Fig.' I, section d’après la ligne A B. Fig. 5, plan de l’église de Tegelsmora, dans le gouvernement et diocèse d’Upsal. Fig. section d’après la ligne C D. Fig. 5, échelle des figures I, 2, 5 et 4. Fig. 6, plan de la partie demi-circulaire au-dessus du chœur de l’église de Grenna. Fig. 7, intérieur du chœur. Fig. 8, échelle des fig. 6 et 7. Fig. 9, plan de l’église de Torpa dans la Sudermanie, gouvernement de Westerôs. Fig. 10, section suivant la ligne E F. Fig. 4 1, échelle des fig. 9 et 10. Fi{>. 12, plan du porche méridional de l’église de Solna, gouvernement de Stockholm. Fig. 15, section d’après la ligne G H; elle montre la partie intérieure du pignon septentrional. Fig. 44, section d’après la ligne 1 K; elle indique la partie intérieure du pignon méridional; la voûte plein-cintre et le mur oriental sont ornés de peintures. Fig. 13 l>is, échelle des fig. 12, 15 et 14. Fig. IG, plan de l’église de Floda clans le gouvernement de Nykœping, diocèse de Strengnæs. Fig. 45, section d’après la ligne L M. Fig. 17, échelle des fig. -lô et 4 6. Fig. 19, plan de la vieille église de Risinge, dans le gouvernement et diocèse de Linkœping. Fig. 18, section d’après la ligne N O. Fig. 20, échelle des fig. 18 et 19. Fig. 22, plan de l’église de Rôda dans le Wermeland, diocèse de Carlstad. Fig. 24, section d’après la ligne A B. Fig. 25, section d’après la ligne a b, indiquant la moitié intérieure du pignon oriental de la nef. Fig. 24, section d’après la ligne cd, indiquant la moitié intérieure du pignon oriental du chœur. Fig. 25, façade orientale de l’église de Rôda. Fig. 29, indique comment les troncs de sapins sont liés ensemble avec les murs latéraux du chœur et le pignon oriental de la nef. Fig. 50, montre comment les troncs sont unis dans les coins. Fig. 54, montre de quelle manière les troncs ont été charpentés et superposés pour former une surface unie propre à recevoir les peintures. Fiø. 52, échelle des fig. 29, 50 et 54. Fig. 27, plan de la partie septentrionale d*e l’église d’Edshult, clans le gouvernement de Jœnkœping, diocèse de Linkœping. Fig. 26,section d’après la ligne A B. Fig. 28, façade orientale. Fig. 55,échelle des fig. 21,22, 25, 24, 29,26,27 et 28 2. Planche X. Fig. 4, contours des peintures du pignon oriental de l’église de Rôda. On voit en haut la Trinité, devant laquelle s’agenouillent la sainte Vierge à gauche, et saint Jean à droite. Derrière eux sont des saints et des anges portant des flambeaux. On voit au-dessous à •jauche, le corps de Marie, porté par des anges; au-dessus son apothéose. A droite, un saint décapité par un bourreau. Martyre de saint André. La place vide qu’on voit entre ces peintures est cachée par un tableau d’autel moderne, qu’il ne m’a point été permis de déplacer. Fig. 2, grossissement des ornements de la voûte inférieure. Fig. 5, grossissement des ornements de la voûte supérieure. Fig. ’i, cinq prophètes ayant chacun une légende portant son nom, à l’exception de David, qui tient une harpe. Ce tableau a son pendant. Planche XI. Fig. 4, copie des peintures du mur septentrional à partir du sol jusqu’au milieu de la voûte supérieure. Dans le haut, on voit cinq prophètes dont les noms sont placés sur des légendes. Au-dessous six apôtres. Au-dessous de ceux-ci, premier tableau à gauche : Mort de la Vierge; second tableau, son inhumation et ce qui survint à celte occasion. Au-dessous de celte partie est représentée la porte de la sacristie avec ses ornements. Fig. 5 et 6, couleur des deux ornements représentés sur la planche X, fig. 1. Fig. 2, grossissement des ornements de la fig. I. Fig. 3, couleur du revêtement extérieur de l’église. Fig. 4, couleur de (ornement de la planche XII, fig. I. Planche XII. Fig. 4, copie des peintures du pignon occidental. Dans sa partie inférieure, dont beaucoup de peinture a été enlevée, oji voit, à gauche, près du mur méridional, un personnage en bonnet pointu ; il se peut qu’il fasse partie de la légende de saint Hippolyte. A sa droite un autre personnage tient un glaive levé; on voit à côté une tète avec auréole. Par l’inscription qui est au-dessus, on peut présumer que celle tête est celle de saint Denis. Un D manque à l’inscription. Vient ensuite, portant hache et couronne, saint Olaf, ainsi qu’on peut le conclure de l’inscription qui sc trouve au-dessus de sa tète. Puis un évêque avec sa crosse ; à sa droite sont deux têtes, dont le caractère appartient à la race lapone. On a cru pouvoir reconnaître, dans cette scène, saint Erik convertissant les paysans en Finlande; d’autres ont pensé qu’il s’agissait de Pierre, évêque de Skara, d’après l’époque où ces peintures ont été exécutées. Les figures qui suivent, si l’on en juge d’après les peintures d’autres églises, se rapportent au mariage de la Vierge avec saint Joseph. On voit au-dessus le couronnement de Marie. De chaque côté un ange et deux saints. A gauche, entre l’ange et un des saints, est un personnage ayant un glaive et une tête à ses pieds, probablement celle de saint Denis. A droite, de même entre l’ange et un des saints, est un autre saint couronné, probablement saint Olaf. De chaque côté, oh voit des figures qui s’inclinent et portent des légendes. L’inscription n’existe plus et la peinture est très-endommagée, de sorte qu’on n a pu en découvrir qu’avec beaucoup de peine les contours, et conserver çà et là les couleurs, comme dans l’ornement du trône. Voyez planche XI, fig. 4. Les caractères et le style des inscriptions s’accordent avec la date de 1525; ceux des peintures ne permettent pas de douter quelles sont de celle époque. Fig. h, copie de la peinture du mur méridional. A gauche, plusieurs figures assistant à un événement qui se rapporte probablement au tableau du mur oriental. Martyre de saint Barthélemy. Fig. 3, continuation des peintures du mur méridional, à droite de la fenêtre, ouverte à coup de hache; on peut présumer par les ligures qui s’y trouvent représentées qu’il s’agit d’une scène 1° de la légende de saint Sébastien, et 2° de la légende de saint Hippolyte. Auprès de ce dernier, est un cheval dont on n’aperçoit que la tête, et au-dessus d’un tombeau Scandinave on distingue un petit soldat (ou son âme). A droite, martyre de saint Laurent. Les autres figures s’expliquent elles-mêmes. A gauche, un chevalier, un soldat, un personnage muni d’une discipline; un roi avec sa suite et des bourreaux exécutant les arrêts portés contre les martyrs. Fig. 6, copie des peintures de la partie méridionale de la voûte. Ou voit ici six apôtres. A gauche, saint Pierre avec des clefs, saint 1 L’église de Rôda, appelée aussi Amnehærad Rôda, dans le Wermeland, est une annexe de celle de Amnehærad, située dans le Wester Gotland. 1 Lorsque, en 4847, je me trouvais à Edshult, le plan de la vieille église était encore bien conservé. J’ai rencontré des restes de ses peintures dispersés dans la paroisse ; je les ai copiés avec exactitude. Les notes et les annotations faites dans le registre de l’église par le pasteur Rosinius m’ont servi de matériaux pour les dessins représentés sur celte planche et sur la planche XIII.