Monuments Scandinaves Du Moyen Age
Avec Les Peintures Et Autres Ornements Qui Les Décorent

Paul avec un glaive; trois personnages tenant des livres, le dernier est saint Barthélemy tenant sa peau à la main. Fig. 2, création des poissons. Fig. 5, création du soleil et de la lune d’après des peintures de l’église d’Edshult. Planche XIII. Copie des restes de peintures de la vieille église d’Edshult. Fig. I, quatre fragments de planches détachées, dont les peintures représentent dans les deux médaillons supérieurs l’Arche tlottaut, dans les deux médaillons inférieurs la création du firmament et des animaux. Fig. 2, 5, 4 et B, planches détachées, ornements placés entre les médaillons. Fig. 6, peintures trouvées sur deux planches: à gauche, Noé communique à ses fils les révélations de Dieu ; à droite,Noé cherche à faire entrer sa femme dans l’Arche. Fig. incomplète; un ange transmel les ordres du Seigneur à Noé pendant le sommeil de sa femme. Fig. 9, également incomplète; Noé charpente le bois pour la construction de l’Arche. Fig. 8, sur quatre planches fixées dans un mur, le Christ prisonnier. Fig. 10, 12 à 17, fragments de moindre dimension retrouvés dans d’autres constructions. Echantillons d’ornements. Fig. 4 1, saint Luc. Fig. 48, sujet inconnu. Planche XIV. Peintures du mur latéral du nord et de la voûte inférieure. Dans la rangée de médaillons supérieurs, en parlant du pignon de gauche, commence l’histoire de l’enfant prodigue. On voit la demeure de ses parents, ils lui donnent des vêtements; son départ; il est accueilli par des femmes, qu’il presse dans ses bras; il perd son argent et son cheval au jeu; il continue sa vie déréglée. Dans la seconde rangée de médaillons, des femmes lui prennent ses vêtements et le chassent; il se fait berger; puis garde les pourceaux avec lesquels il mange; est chassé et puni. Un ange lui apparaît. Ses parents le reçoivent ; lui donnent des vêlements; font un festin pour célébrer son refour. Dans la partie plus inférieure encore se trouvent six tableaux, dont les sujets sont tirés du symbole, pourvus d’inscriptions lisibles en partie seulement. Les mêmes sujets étant traites ailleurs, il faut les comparer à ceux de la planche XVI, fig. 4. On croit que la première légende devait contenir le nom de saint Pierre; la seconde, l’alpha et l’oméga. Les lettres noires étaient lisibles, mais pas les autres. Le premier cadre représente Dieu conservateur de l’univers, ayant à sa gauche saint Pierre avec ses clefs; le second, le Baptême de Jésus-Christ; le troisième, l’Annonciation de la Vierge et la Naissance de Jésus-Christ; ie quatrième, la mort et l’enterrement du Christ; le cinquième, la résurrection de Jésus et sa descente aux enfers; le sixième, son ascension. Les figures de plus grande dimension, qui se trouvent dans ces tableaux, ont des légendes, avec des inscriptions bien conservées, de même que leurs symboles. Dans la rangée inférieure, on voit, à gauche, deux figures inconnues. A leur suite à droite, on voit les onze apôtres et la Vierge dans l’attente de la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte. Puis, le pape qui ouvre (Eglise catholique aux pécheurs; ils y sont purifiés et reçoivent le pardon de leurs péchés, ce que font présumer les saints représentés dans chacun de ces médaillons et la légende explicative un peu effacée. Encore à droite, se trouve un personnage se disposant à faire un pèlerinage, qui reçoit la bénédiction de saint Dominique, portant l’habit de son ordre. Derrière le pèlerin est sa famille, dont l’un des membres pleure tandis qu’un autre prie afin que le voyage du pèlerin soit heureux. Toujours à la suite, la résurrection des morts sc fait autour de l’église catholique. Des saints disposés dans un cercle, méditent sur la béatitude éternelle. La fenêtre qu’on a ouverte ici a détruit la majeure partie du médaillon, ainsi que l'inscription des grandes figures et une partie des tableaux qui se trouvaient sans doute au-dessus. Celte planche est terminée par la représentation de saint Erasme tenant l'instrument de son supplice.Toutes ces figures sont pourvues de leurs inscriptions et des symboles qui les distinguent. • Planche XV. Contours de la peinture du mur méridional et de la voûte inférieure. Dans la partie supérieure figure la légende de saint Eustache appelé d’abord Placide; le Ie1' médaillon représente le château do saint Eustache. Dans le 2e, il se rend à cheval à la chasse. Dans le 5e, un chien poursuit deux cerfs ; dans le 4% saint Eustache prie durant un orage. Il eut alors la vision qui se trouve dans le 5e médaillon; on voit dans le 6e un château fortifié. Dans le 7e, un prêtre et Eustache baptisent un enfant. Dans le 8e, il fait un repas avec sa femme et scs deux fils. Le 9e est probablement un symbole de la peste qui dévaste ses troupeaux. Le 10e, une espèce de construction, entourée de feuilles épineuses, avec une ouverture pour monter vers la voûte. Seconde rangée de médaillons. Dans io premier à gauche, Eustache se bat contre des voleurs qui ont pillé sa demeure (on le présume du moins). On le voit ensuite quitter, avec sa femme et ses enfants, sa maison dévastée; Eustache navigue vers l’Égypte; un lion mord un de ses enfants; Eustache est déboutai! milieu d’une rivière; un ours mord son autre enfant; Eustache parle avec un homme âgé ; il garde des troupeaux; il est découvert par les gens qu’Adrien a envoyés à sa recherche, pour le ramener à Rome. Dans un autre compartiment, 8 tableaux représentent des sujets tirés de la Passion de Jésus-Christ. On voit le Christ, à gauche, lorsque Judas vient l’embrasser pour le trahir ; il est conduit devant le Grand-Prêtre; ie Christ devant Hérode ; il est conduit devant les juges; le Christ est garrotté et torturé; il est conduit devant Pilate qui lave ses mains, pour n’avoir pas à répondre de ce sang innocent; le Christ est fustigé; il est couronné d’épines. Dans le compartiment au-dessous on voit, à gauche, Marie avec le corps de Jésus sur les genoux, à côté Madeleine est agenouillée. Dans le second tableau, les soldats dépouillent Jésus, et tirent sa robe au sort. Jésus portant sa croix est aidé par Simon le Cyrénéen. Porte de Jérusalem, près de laquelle est assis un personnage soufflant dans un instrument, pour engager les habitants à fuir. Combat de saint Georges contre le Dragon. Parodie bizarre de ce sujet, peinte sur la porte méridionale. La peinture, aussi bien que l’inscription, ont été fort endommagées de ce côté, par les deux grandes fenêtres qui ont été pratiquées, par une plus petite au-dessus de la tête du cheval, ainsi que par le frottement des vêtements de la multitude. Nous avons donné tout ce qui reste de l’inscription. Planche XVI. Fig. I, peinture de le voûte supérieure, depuis le pignon occidental jusqu’au septième médaillon inclusivement, en allant vers le pignon oriental, dont la ligne est indiquée par les lignes«, b, a', c montrant comment les ornements sont placés. La fig. 5 est une section des sujets représentés sur la voûte supérieure et sur la voûte inférieure. Les sujets des médaillons de la rangée supérieure de celles au-dessous, sont: 1° Dieu créant les poissons, ils sont au-dessus d’une mer agitée. 2° Dieu crée les animaux, puis cinq besteries. Dans la rangée la plus inférieure, Dieu fait connaître à nos premiers parents l’arbre de l’alliance; le serpent donne la pomme à Eve. 5° Adam et Eve cachent leur nudité. 4° L’ange les chasse du paradis. 5° Ils reçoivent du ciel des vêtements. 6° Le ciel leur donne des outils. 7° Ils travaillent à la terre. Si nous passons de l’autre côté de la voûte, en commençant par la rangée inférieure, rapprochée du pignon occidental, nous voyons, dans le premier médaillon, la révélation de l’ange à sainte Anne, avec une légende en vieux suédois : Je vous salue, notre Mère sainte Anno. 2° La rencontre de sainte Anne et de Joachim à la porte de la ville. L’ange apparaît à Joachim tandis qu’il garde son troupeau. La légende est aussi en vieux suédois : Salut, seigneur saint Joachim. 4° Sainte Anne assise sur son lit avec Marie dans ses bras. ô° Sainte Anne assise et filant. Marie assise et lisant à côté d’elle. Au-dessus de ces cinq médaillons, il y en a cinq autres avec des besteries. Plus rapprochée de l’ornement est une annonciation. Dans le médaillon inférieur, rencontre de Marie et d’Elisabeth. Dans le médaillon, au-dessous du premier, Marie, (Enfant Jésus et Joseph. Dans l’autre médaillon, Marie allant au temple pour offrir deux colombes. Fig. 2, couleur de l’ornement et de la draperie qui se trouvent planches XIV et XV. Fig. h, peinture de l’église de la ville de Grenna, voyez planche IX, iig. 7, indiquant où étaient placées les peintures; les inscriptions étaient bien conservées, les sujets sont les mêmes que ceux indiqués planche XIV, pour la nef de l’église de Rôda, nous n’en répéterons pas l’explication. Un fragment peu considérable d’ornement a été placé en dessous. L’espace n’en permettait pas davantage. Imprimerie de W. remqüet et cie, rue Garancièrr, 5.