Verdens Begyndelse Og Ende
Efter Fysisk-Astronomisk Sandsynlighed
Forfatter: A. Forster
År: 1877
Forlag: GYLDENDALSKE BOGHANDELS FORLAG (F. HEGEL & SØN).
Sted: KJØBENHAVN
Sider: 70
UDK: 5
EFTER
PROF, DR. A. FORSTER,
OVERSAT AF
J, S. Deichmann Branth.
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Mængde, at det er bevist ved Forsøg, at en Tønde
Land Eng aarlig opsamler næsten 4000 Pund Kul-
stof. De lavere Dyr kunde derimod nok leve i en
Atmosfære, som var betydelig rigere paa Kulsyre
end den nuværende, og- det kan betragtes som af-
gjort, at Havdyrene gik forud for Landplanterne.
Men hvorledes begyndte det organiske Liv ?
Der gives en Skole af Naturforskere, som forsøger
det kan kun bekæmpes med Grunde hentede fra Erfaring
og Tænkning, og saadanne har det hellei’ ikke hidtil
skoilet paa. Men naar Alle indrømme, at Digtere og
Tænkere paa Grund af et genialt Blik kunne træffe det
Rette i Hovedsagen ogsaa angaaende Ting, som ligge
deres sædvanlige Tankeomraade noget fjernere, hvad urime-
ligt skulde der saa være i, at naar nogen, en enkelt Mand
eller et Folk er løftet højt over sin Samtid ved sin Total-
opfattelsé af hele Tilværelsen (saaledes som det var Til-
fældet med Jødefolket eller dets ledende Mænd ved den
rene bestemte Monotheisme, Loven og Forjættelsen), han
da ogsaa paa andre Gebeter har faaet klare Øjne og sande
Tanker? Den Magt, den tænkes nu som indre eller ydre,
personlig eller upersonlig, som har løftet dem til deres
højere Stade i Aandens Verden, var virkelig ikke i Mod-
sigelse med sig selv ved at den lod et Strejflys falde paa
Naturen og dens Oprindelse. Det er egenlig kun de første Ord:
„I Begyndelsen skabte Gud Himlen og Jorden“, der have
en direkte religiøs Betydning og stærkt markere Forskellen
mellem Jøders og Hedningers Tro; den følgende Beretning
om Jordens successive Ordning har derimod en vigtig
indirekte Betydning, da en rigtig Verdensopfattelse dog til-
sidst maa staa i Sammenhæng med en rigtig Guds-
opfattelse. O. A.