Matematikkens Historie II
Forfatter: H. G. Zeuthen
År: 1903
Forlag: Andr. Fred. Høst & Søns Forlag
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 612
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Historisk og biografisk Overblik.
103
henlevede de sidste to Aar temmelig forladt og tillige
legemlig lidende i Hannover.
De mærkelige Sider ved Leibniz’ Personlighed og
hans store Betydning i mange Retninger, særlig som
Filosof, kunne vi her kun berøre, forsaavidt de staa i
Forbindelse med de Egenskaber, han lagde for Dagen,
og det Arbejde, han udførte, som Mathematiker. At han
virkelig kunde rage saa højt op i saa mange forskjellige
Retninger, beroede paa hans Aands store Smidighed, der
tillod ham at hente sine Tanker fra de forskjelligste
Ornraader og dog bringe dem i nøje Forbindelse ind-
byrdes, og dels paa den spekulative Dybsindighed dels
paa den sejge Udholden, hvormed han under utrætteligt
Arbejde bragte disse Tanker til fuld Udvikling. Hans
sjældne Hukommelse kom ham herved ogsaa til Gode.
Den her omtalte Smidighed, som hans diploma-
tiske Hverv tidlig gav ham Anledning til at erhverve,
og hans nære Forhold til de Store i Samfundet til videre
at udvikle, kunde vel undertiden optræde som et mindre
heldigt Træk i hans Karakter; men paa det intellektuelle
Omraade blev den af allerstørste Betydning. Først
var den af receptiv Natur. Leibniz siger selv, at han
har truffet faa Mennesker og faa Bøger, hvoraf han ikke
har forstaaet at drage Nytte. Dernæst var han i Stand
til at forarbejde alt det saaledes optagne og passe det
saaledes ind i sin egen Tankegang, at det blev en
Del af denne og derved hans virkelige Eje. Endelig
kunde han give de saaledes udviklede Tanker en Skik-
kelse, hvori de kunde blive forstaaede og bære Frugt.
Disse Egenskaber træde frem i hans ireniske Be-
stræbelser paa det kirkelige Omraade og i hans Forligen
af saadanne forskjellige Verdensanskuelser, som den
«teleologiske», hvor alt forklares ved dets Formaal,
ved det, hvortil det tjener, og den moderne mekaniske.