16
ligste Indflydelse paa Kunsten, idet den fornyede mange af dens gamle
Formler. Selve Buddha (Fig. 7) finder man i Porcellæn, som i Træ og
Bronze, fremstillet staaende eller siddende paa en Lotosblomst-lignende
Sokkel. I Almindelighed holder han den ene Haand løftet i en be-
Fig. 9. Ho-shang. Samlingen Grandidier,
Louvre.
lærende Bevægelse, men han frem-
stilles ogsaa med en Bog i den ene
Haand, medens han med den anden
samler sine Klæder. Hyppigere af-
bildet end selve Buddha er »den
kinesiske Madonna«, Kuan-yin (Fig.
8), en Bodhisattva, d. v. s. et fuld-
komment Væsen, som kun har en
eneste Genfødsel tilbage for at
naa Nirvana. Hun er den buddhist-
iske Barmhjertigheds Gudinde og
Fig. 10-11. Fo’s Hund og Kilin. Tidligere i
Samlingen Monkhouse.
fremstilles — rummeligt drapperet — siddende eller staaende, ofte
med et Barn i sine Arme, den saakaldte Zen-sai, der efter haarde Prø-
velser fik Lov at bistaa Kuan-yin i hendes barmhjertige Gærninger.
Næst disse to, Buddha og Kuan-yin, ærede Buddhisterne en stor Mæng-
de Helgene, derimellem i første Række de Patriarker, der i Indien kal-
des Arhat, i Kina Lohan, i Japan Rakan. I Indien talte man kun 16 af
disse Hellige, i Kina tilføjede man to, af hvilke den ene var den folke-
kære Ho-shang (Japanernes Ho-tei), Børnenes Gud og de jordiske Glæ-
ders, velkendt af sit dybt til-
fredse fede Ansigt, sin store
og blottede Mave (Fig. 9).
Til de taoistiske og buddhi-
stiske Gudebilleder slutter sig
en Række Fremstillinger af
hellige Dyr, tildels af fan-
tastisk Form. Uadskillelig fra
alle Altre for Buddha er saa-
ledes Fo’s Hund (Fig. 10),
der i Keramiken oftest op-
træder parvis i Statuetter,
som Bærere eller Vogtere af
de Beholdere med vellugtende
Pinde, der brændtes til Ære for Guden eller Forfædrene. Den ligner
eller lignedes ved en Løve, der viser Tænder, har gærne et Baand med
Bjælder om Halsen og en Unge eller en Bold (chu) ved sin Fod. Ikke
at forvexle med Fo’s Hund er Kilin (Fig. 11), en Personifikation af