Det Gamle Og Det Nye Samfund
Eller Laugstvang oq Næringsfrihed
Forfatter: Fr. Krebs
År: 1876
Forlag: Byens Stiftsbogtrykkeri
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 514
UDK: 338.6 (489)
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
364
V. Arbeidrrspsrgsmaalet.
Fra det Djeblik af, at vi have opløft det gamle Sam- t
funds stcenderfte og corporative Grnpper, have vi ogsaa
stillet Capitalen ligeoverfor og imod Arbeidet. I det gamle
Samfund var der idetmindste til en vis Grad Solidaritet
imellem Capital og Arbeide, imellem Arbejdsgivere og Ar-
bejdere; men i samme Djeblik man har givet begge fri,
msdes de som Modstandere i en Kamp, som altid vil. falde
nd til Capitalens Fordeel, dersoin ikke Statsmagten ved
Hjælp at Loven stiller sig beskyttende paa Arbejdernes Side.
Skeer ikke det, og skeer det ikke itibe, vil Striden efter-
haanden blive saa Uforsonlig, at Arbejderne, som ikke ad den
lovlige Vei funne komme til deres Ret, ville gribe til Selv-
tægtens Nsdvcerge, og saa bliver Samfundet Offret. Anar-
chist vil reise sin blodige Skikkelse, og vil rase, indtil
en indenlandsk eller udenlandsk Usurpator syler sig ftcerk 4
nok til at kue Uhyret, og saa have vi Absolutisnnen, ikke
den hllmane Absolutisme, vi have kjendt, men em Absolu-
tisme, der baade for sin egen og Samfundets Skyld maa
yttre sig som en vilkaarlig og hensynsløs Despotisme.
Denne vil atter blive aflyst af et nyt Oprør, et npt Anar-
chie, og dette igjen af Despotisme og saaledes i det Uende-
lige. SamfUndet vil snkke efter og kæmpe for en Frihed,
som det, naar det har tilkæmpet sig den, atter strax mister,
fordi det ikke har Kræfter til at bære dens Byrder og op-
fylde de Pligter, den fyrer med sig.
Det er Kampen imellem Individualismen og Socialis-
men, eller om man saa hellere vil, Arbeiderspprgsmaalet, vi
have for os. Det er en Kamp, det er et Spvrgsmaal, <
der er saa alvorligt, at selv den DUmdristigste maa og vil
blive betænkelig, hvis han ellers ret fatter dets Omfang og
uhyre Betydning. Saaledes som Spsrgsmaalet for Die-
blikket med en vis Berettigelse opfattes, dreier bet sig
I