4 Forste Forelæsning.
- irnTi i ■iT~iTTi'niB f ———• ^-rnranri—rnrnn—wiiwi
hverandre, eller forgaae: Men for at forstaae, saavidt muelist,
hvorfor alt dette steer og hvorved, er oö tutet andet Middel
ovrigt/ end at kjende Krasterne i Naturen og den af dem
foraarsagede Bevcrgelse, for at indsee de usvekkede Love,
som i Virkningerne altid iagttages og aldrig forandres.
§. 2.
Hvad Mekar Den Videnskab derfor, som man sLkdvanlig kalder Me-
> som?hvori''den kanik, eller den Videnskab om BevcrgelseN/ og de dm for»
StE^ ^aarftigendeKrafter, ansees med Rtt som Noglen rild^atu«
ren. Den er det, hoistcrrede Tilhorere! som vi i disse vore
offentlige Forelæsninger ville handle om, for at gwre os frem-
deles bekiendt med Naturen selv, og for ar indsee, hvorle-
des man kan betiene sig af dens Love og Kraster, dens Virk-
ninger og brugbare Tilegnelser til Nytte for det borgerlige,
til Hielp i det mermeffelige Liv. Men for vi gaa videre, ville
vi agte, at denne Videnffab scrdvanlig inddeles i Mekanik
og Statik. Den forste handler om Lovene for Bevægel-
sen eg deres Folger, den sidste om Krccfrernes Ligevagt,
forstaa; naar den ene af dem ei kan udrette noget i Henseen-
• de til en virkelig Bevcegelse, som ffulde foraarsages i den
• anden.
Vi ville her betragte begge, og hver for sig, dog altid
saaledes, at vi tillige see paa den letttste Orden i Sandhe-
dernes Folge.
§. 3»
Om hradTmg Strax i Begyndelsen er det nodvendigl, at giere nogle
t«nwer.nüen almindelige Anmerkmnger over de materielle Ting/ uden dog
ar