Udviklingslære

Forfatter: Oscar Hansen

År: 1902

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag

Sted: København

Sider: 572

UDK: 5

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 582 Forrige Næste
486 med andre Ord vil sige, at Kulturlovene fører til den størst mulige Fredstilstand, Naturlovene gør det ikke, og dette Forhold mærkes rent instinktmæssigt af de brede, fremadskridende Befolkningslag gennem den Tillid, de nærer til, at de videnskabelige Fremskridt skal bringe lysere Livsforhold. Selv om Kulturen langt mer end Naturen regulerer Livet paa fredelig Maade, har social Fred dog aldrig eksisteret. I de fleste Menneskers daglige Liv har Hand- lingsmotivet altid været Hensynet til, hvorledes de skal holde deres Stilling, eller erhverve sig en Stilling. Den individuelle Velfærd er det for Individet vigtigste, og da dette gælder for de fleste, og før den stærkere Udvikling af de humane Følelser vel gjaldt for alle, saa blev den sociale Lagdeling hurtigt en Selvfølge. Selv om den sociale Avtoritet ikke var opstaaet ad anden Vej, saa vilde Menneskenes indbyrdes Rivalisering og Stridigheder have nødvendiggjort den. Social Fordeling af Arbejdet har overalt fulgt den frembrydende Kultur og støttes ved Monopolisering. Militære, gejstlige, økonomiske Monopoler og Standsprivilegier opstaar overalt, og da „Mennesket er det eneste Dyr, hvis Ønsker stiger, efterhaanden som de naas; medens alle andre Dyrs Tarv er ensartede og faste, tilfredsstilles Mennesket aldrig" (Henry George), saa stiger hos de aktive Racer Menneskets Fordringer stadig. I Rom var Rigdom, Hæder, Statsembederne og Ledelsen af de religiøse Ceremonier næsten udelukkende i Patriciernes Hænder, og de forsvarede dem ved Forbud mod Ægteskab med Plebejerne. Meget haarde Kampe skal til, inden et Samfunds Tilbøjelighed til at danne Kaste afløses af dets Tilbøjelighed til at danne Stænder, og i disse Kampe er det de økonomiske Hensyn, der fremtvinger Standsdannelsen. For de antikke Religioner var Kastedannelsen noget næsten selvfølgeligt, for dens Militarisme var den et Værn, men overfor de økonomiske Hensyn blev den en Absurditet; det var Storhandelen, som skød Lovene bort fra den og henviste Kastetilbøjeligheden til Sindene, saavidt dette da