Udviklingslære
Forfatter: Oscar Hansen
År: 1902
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag
Sted: København
Sider: 572
UDK: 5
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
486
med andre Ord vil sige, at Kulturlovene fører til den
størst mulige Fredstilstand, Naturlovene gør det ikke, og
dette Forhold mærkes rent instinktmæssigt af de brede,
fremadskridende Befolkningslag gennem den Tillid, de
nærer til, at de videnskabelige Fremskridt skal bringe
lysere Livsforhold.
Selv om Kulturen langt mer end Naturen regulerer
Livet paa fredelig Maade, har social Fred dog aldrig
eksisteret. I de fleste Menneskers daglige Liv har Hand-
lingsmotivet altid været Hensynet til, hvorledes de skal
holde deres Stilling, eller erhverve sig en Stilling. Den
individuelle Velfærd er det for Individet vigtigste, og da
dette gælder for de fleste, og før den stærkere Udvikling
af de humane Følelser vel gjaldt for alle, saa blev den
sociale Lagdeling hurtigt en Selvfølge. Selv om den
sociale Avtoritet ikke var opstaaet ad anden Vej, saa
vilde Menneskenes indbyrdes Rivalisering og Stridigheder
have nødvendiggjort den. Social Fordeling af Arbejdet
har overalt fulgt den frembrydende Kultur og støttes ved
Monopolisering. Militære, gejstlige, økonomiske Monopoler
og Standsprivilegier opstaar overalt, og da „Mennesket er
det eneste Dyr, hvis Ønsker stiger, efterhaanden som de
naas; medens alle andre Dyrs Tarv er ensartede og
faste, tilfredsstilles Mennesket aldrig" (Henry George), saa
stiger hos de aktive Racer Menneskets Fordringer stadig.
I Rom var Rigdom, Hæder, Statsembederne og Ledelsen
af de religiøse Ceremonier næsten udelukkende i Patriciernes
Hænder, og de forsvarede dem ved Forbud mod Ægteskab
med Plebejerne. Meget haarde Kampe skal til, inden et
Samfunds Tilbøjelighed til at danne Kaste afløses af dets
Tilbøjelighed til at danne Stænder, og i disse Kampe er det
de økonomiske Hensyn, der fremtvinger Standsdannelsen.
For de antikke Religioner var Kastedannelsen noget næsten
selvfølgeligt, for dens Militarisme var den et Værn, men
overfor de økonomiske Hensyn blev den en Absurditet;
det var Storhandelen, som skød Lovene bort fra den og
henviste Kastetilbøjeligheden til Sindene, saavidt dette da