Udviklingslære

Forfatter: Oscar Hansen

År: 1902

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag

Sted: København

Sider: 572

UDK: 5

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 582 Forrige Næste
485 den almindelige Variationstilbøjelighed, hvilket ikke undrer nogen; mere Grund til Undren er der over den ringe Indflydelse den har paa Amerikanerne, der i 100 Aar har prist den, teoretisk gennemført den i deres Lovgivning og optaget den i deres Interesser. Rousseaus Tanker fik betydelig Indflydelse paa Fristaternes Grundlov, og næppe nogen Bog har blandt deres Borgere funden større Ud- bredelse end Henry Georges Værk: „Fremskridt og Fattigdomder i Princippet stemmer med Rousseaus Teori. Hvorledes ser det nu ud i dette Lighedssamfund ? Indianerne slaas ned eller dør af Sult; de indvandrede Kinesere behandles om muligt endnu værre, og Negrene taales kun, fordi de udfører Arbejder, som ingen ameiikansk Borger vil paatage sig. Efter Lovene besidder de samtlige borgerlige Rettigheder, men i Virkeligheden betragtes de næppe som Mennesker. De trues, mishandles, skydes eller hænges paa blot Mistanke om Forseelse. De farvede Vælgere er i Flertal i tre af de sydlige Stater, men de kan eller tør ikke benytte deres Flertal. , Hvis den ovenfor omtalte Hindu samtidig havde mødt to ligie, der kom fra hver sin Side og begge var bestemte paa at hævde den for alle Tigre lige Ret til at vænne Ungerne til at angribe Mennesker, da vilde der være opstaaet Kamp og det samme Resultat vilde, siger Huxley, frem- komme, saafremt hvert enkelt Menneske fuldt ud vilde udnytte sine naturlige Rettigheder. „En saadan Handle maade vilde gavne Individet paa Bekostning af alle andre Individer, der har Fornødenheder af samme Art, vilde altsaa ikke føre til Fredstilstand, men til Krigstilstand." Den naturlige Lov giver ikke mindste Anledning til, at den Mand, der er den stærkeste, skulde undlade at bemægtige sig den svageres Besiddelse. En saadan Anledning giver imidlertid Moralloven og den borgerlige Lov; men inden Mennesket kommer til Forstaaelse af dem, maa det give Afkald paa meget af sin Handlefrihed, og det er umuligt paa Forhaand at sige, paa hvormeget af denne Frihed han maa opgive, og paa hvilke Punkter han maa resignere. Hvilket