Udviklingslære
Forfatter: Oscar Hansen
År: 1902
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag
Sted: København
Sider: 572
UDK: 5
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
551
Hvem vilde for 100 Aar siden have tænkt sig Telegraf
og Telefon som praktisk brugbare Opfindelser?
Den Grad, i hvilken Kollektivismen praktisk kan
gennemføres, vil bero paa Menneskenes Udviklingstrin.
Om Menneskene er tilstrækkelig perfektible, er et Spørgs-
maal for sig; Kollektivismen bliver lige ønskelig, hvad
enten de er det eller ej. Den delvise Virkeliggørelse af
Kollektivismen har ikke vist sig upraktisk; selv om det
tager Aarhundreder at bekæmpe Fattigdom, Prostitution
og Forbrydelse, saa er det ikke upraktisk at gøre de
Skridt, vi kan, for at bekæmpe disse Samfundsonder. Paa
Kampens heldige Udfald er det Pligt at tro; det, der tales
om, er en Slags politisk Religion; de, der alvorligt ønsker
Moralens Herredømme over Verden, maa arbejde for den;
med den gaar Selviskhed, Had og Vold ud af Verden.
I Reglen staar de rige ligesaa hjælpeløse overfor Uret-
færdigheden i Verden som de fattige. Der kan være
Bøllenaturer i alle Samfundslag, men det store Flertal af
de rige kan ligesaa lidt dadies for Verdens Elendighed
som de, der lider under Elendigheden. Mange af dem
anvender baade Tid og Penge paa det haabløse Arbejde
at afhjælpe denne Elendighed. „Vi har det som Men-
neskene i en af Panik greben tæt Vrimmel; hver enkelt
tror, at det er hans Nabo, der trykker ham, medens
Naboen dog blot er den, gennem hvem hele Skarens Tryk
overføres." Ondet ligger ikke hos de rige, men i det
System, der skaber de rige. „Venter man en langsom
Udvikling af Samfundet, da skal man ikke skyde nogen
fra sig, der kan hjælpe med til det politiske Arbejde, men
hellere samle alle uden Hensyn til de Meninger, de har
modtaget gennem Opdragelse og Tradition."
Saavel Individualisme som Kollektivisme tager da
Udgangspunkt i Rationalismens Tillid til, at Menneske-
samfundet lader sig omdanne efter Fornuftens Fordringer.
Ud fra dette Synspunkt udarbejdes Fremtidsidealet, og
ved denne Udarbejdelse kommer meget forskellige Syns-