Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XIII. Indledning og Inddeling. 167 en eller anden Art, og Staten betragter det paa den anden Side som en af sine vigtigste Opgaver at værne om Kulturen og Familien. De tre Samfund kunne i det hele ikke holdes aldeles ude fra hverandre, men betegne forskellige Syns- maader for det menneskelige Samfund. Staten har ganske vist Magten som sit sidste Argument, men ogsaa kun som det sidste. Den søger at drage Fordel af de samme Kræfter, som raade i Familien og Kultursamfundet; netop derfor er det den ikke ligegyldigt, hvorledes disse udvikle sig, og dens Existents bliver saa meget des fastere grundlagt, jo mindre det er den blotte Magt, som raader. — I Omfang skiller Staten sig baade fra Familien og det frie Kultursamfund: den er større end hin, men mindre end dette. En stor Familie kan kaldes en lille Stat. Man. har sagt, at en Familie er en Stat, naar den ikke kan undertvinges uden Krig.*) Deri ligger, at det er Magten, der er ejendommelig for Staten, og at den især finder An- vendelse mod ydre Fjender. Og deri ligger tillige Forskellen mellem Staten og Kultursamfundet. Staten forudsætter et Folk, en Menneskegruppe, der føler sig som en Enhed i Mod- sætning til andre Grupper. Men Kultursamfundet kan brede sig ud over alle saadanne Grupper og forbinde dem ved de harmonerende eller fælles Formaal, selv om ingen Magt om- spænder dem alle. — Disse tre Former for Samfundsliv ville vi nu nærmere betragte med særligt Hensyn til deres etiske Betydning og til den Aand og Retning, i hvilken deres videre Udvikling bør foregaa, naar vi anvende den i det foregaaende opstillede Maalestok. J Thomas Hobbes: Leviathan. Cap. 20.