Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XXVI. Udviklingsmuligheder. 257 (1877)., at stille Arbejderklassen (hvorved menes de materi- elle Arbejdere: Genterprogrammet kalder den Proletariatet) i Modsætning til alle andre Klasser. Det kan være berettiget i Kampens Hede; men dersom Følelsen af Modsætning og Sondring over for det øvrige Samfund næres for stærkt, spærres den eneste Vej til bedre Tilstande. Ikke fysisk Arbejde alene er Kilde til Rigdom og Kultur. Det største Kulturarbejde er øvet paa det aandelige Omraade. Naturligvis ni aa de materielle Fornødenheder tilfredsstilles, for at man kan arbejde. Og meget aandeligt Arbejde be- høver materiel Hjælp. Organisten vilde være hjælpeløs uden Bælgetræder. Men det er dog ikke Bælgetræderen, der er »Kilde« til Musiken. — Socialismen sætter ogsaa fri Tænken og Forsken og offentlig Undervisning paa sit Program. Den maa da anerkende, at hele den aandelige Atmosfære, i hvilken Arbejderen lever, er af den største Betydning for liam. Den ensomste Forsker kan sende Tanker ud i Verden, som ved deres Indflydelse paa den almindelige Livsopfattelse og den offentlige Mening kan bestemme Kulturens Gang i langt højere Grad end mange Tusinders materielle Arbejde. Dette er nu én Gang saa, og ingen Programmer kunne hindre .det. Hvis Fremtidsudviklingen skal gaa i en sund Retning, maa man stræbe efter at forminske Afstanden mellem materielt og aandeligt Arbejde. Men en saadan Bestræbelse kan ikke lykkes, naar Arbejderklassens Modsætning til alle andre Klasser saa skarpt betones, som det i Regelen sker. — Det skal indrømmes, at de »andre« Klasser, de Klasser, der hidtil næsten udelukkende have været stillede saaledes, at de have kunnet paatage sig aandeligt Arbejde, ikke altid have vist den Adfærd over for Arbejderklassen, som deres Pligt paabød. Fordomme af forskellig Art og Mangel paa Sympati have hindret dem i at anerkende deres Ret. Her ligger den vig- tigste Skyld for Misforholdet. Men vi spørge her ikke først og fremmest efter Skylden. Vi diskutere den socialistiske Teori og bebrejde den, at den slaar en skarpere Modsætning fast, end der bøi' være og end der behøver at være. Det maa ogsaa bemærkes, at inden for de materielle Arbejderes egen Klasse kommer en lignende Modsætning frem som den, der hidtil har bestaaet mellem materielle og aande- Høffding: Etik. 17