Pædagogiske Tids- Og Stridsspørgsmål: Første Bind
Pædagogiske Strejflys

358 ALKOHOL OG OPDRAGELSE. nene paa Folk; det er lettere at operere et Menneske for Stær end at bringe ham til at se klart, naar Skik og Brag, uden at han selv véd af det, har puttet ham BIaar i øjnene. Med de gamle, som have levet hele deres Tid i den nedarvede Opfattelse, er der derfor sikkert intet Udkomme, det er den unge Slægt, man maa søge at faa i Tale. Traditionen er en god Ting overalt, hvor der igennem den er slaaet fast, hvad Kræfter et Folk har at raade over og hvad Maade de bedst kunne komme til Orde paa, saa Traditionen bliver en Moderjord, hvori hver enkelts Livsopgave kan slaa Rod og vokse sig stærk. Men Traditionen kan min Sandten lige saa godt være en kvælende Slange, der holder det personlige og folkelige Liv nede i Dvaskhed og Døs og dyriske Vaner og tyranniske Fordomme. Derfor maa de unge ikke uden videre gaa ind i de gamles Klæder, det at være gammel er ikke altid det samme som det at være vi's. Og ligeoverfor Traditionen om, at det at drikke berusende Drikke hører med til at være en rask Karl, en ægte Mand, og at Spiritussen staar i Forbund med alle gode Magter: Styrke og Varme og Livsglæde og Glemsel af Lidelser, der tror jeg nok, de unge bør underkaste Traditionen et nøje Politieftersyn for at faa at vide, om den nu ogsaa er det, den giver sig ud for: en Forkynder af gode, gamle, veltjente Sandheder. Og viser det sig saa, at den lyver eller er hildet i et Selvbedrag, saa gælder det om at slaa til Lyd for ny Tradition, saa det kan blive de unges Stolthed at fornægte det gængse Ord: Som de gamle sjunge, saa kvidre de unge. Hvorledes faa vi da de unge ind paa Afholdssagen? For det første gennem det Middel, som ved al Opdragelse er det solideste: det gode Eksempel. Jeg husker