BRILLERNES HISTORIE

77 Daa, at han vil nok sætte ham voxnæse og bril- ler på.1) Talemåden kan spores langt ned gennem tiden. I Coldings Etymologi 1622, sp. 693 findes »Eludo — sette vox næse eller brille paa« og i Hesiodus (H. T. Gerner 1670)2) s. 69: Thi dend som krog Lowe stiller For sin Næste svigelig, Oc paa hannem setter Briller Hånd maa vel forsickre sig, At han selff i Snaren fangis Oc aff egen Oxe stangis. Hos Peder Syv3) forklares Svig. Bedrageri. Falsk- hed. See List, således: »En Judas. En Pharisæer. Som haver ædt rev-egg. Vender folkis øjne i blaar. Sætter dem voxnæser paa, briller paa. Som lurer paa kløer-ess. Har noget bag øret.« Se endvidere S. J. Stephanii Nomenclatoris Latino- Danici Pars Altera, Havniæ 1726, sp. 508—509, og An- ders Bordings Poetiske Skrifter (ved Fr. Rostgaard og P. Terpager), Kjøbenhavn 1735, I, s. 151a. Af andre talemåder synes det at fremgå — hvad der jo også er rimeligt — at brillebæreren blev betragtet som en person med legemlige mangler eller som en person, på hvem alderen havde sat et tyde- ligt præg. *) Om dette og lignende se Troels Lund, Dagligt Liv i Norden, Folkeudg. 1905, 4. bd., s. 155 — 54. 2) Hesiodus Fordansket ... Af Heinrich Thomæsøn Gerner . . . Kjøbenhaffn 1670. 3) Almindelige Danske Ord-Sproge . . . Kjøbenhafn 1688, II, 255.