Det Danske Hedeselskab 1866-1916
Forfatter: C. Nyrop
År: 1916
Forlag: H. H. Thieles Bogtrykkeri
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 230
UDK: 635 Gl
DOI: 10.48563/dtu-0000058
Udgivet af det Danske Hedeselskab
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
126 DEN I FØRSTE RÆKKE LEDENDE
voxede det da naturligt op, at han kom til at staa ikke alene som Hedens
Erobrer, men som Kongen paa Heden.
Da Professor A. Opperman som ung Forstkandidat samlede Oplysninger til
sine i Aarene fra 1887 til 1889 udkommende „Bidrag til det danske Skovbrugs
Historie", henvendte han sig ogsaa til Dalgas, Han søgte ham personlig i Aar-
hus, i hans Bolig og blev her, skjondt han ikke skjulte, at han var Modstander
af eller i hvert Fald Tvivler overfor Hedesagen, modtagen paa den elskværdigste
Maade. Dalgas talte gjærne og interesseret med ham om Hedeselskabet og
Hedeplantningen, men om sig selv vilde han aldeles ikke tale, end ikke med-
dele sit fulde Navn, og Oppermann gik fra Villa Montana, som han skriver,
„imponeret af en Mand, for hvem Sagen var Alt og Personen noget i den Grad
underordnet, at den slet ikke maatte omtales". Hermed stemmer det fuldstæn-
digt, at Dalgas, da han ordnede Hedeselskabets Jubilæumsfest 1891 i Herning,
deriblandt ogsaa den lange Række Taler, omhyggeligt sorgede for, at der ikke
blev henvendt nogen særlig Tak til ham. Men desuagtet banede en varm og
veltalende Tak til ham sig dog Vej, og det endda saaledes at den i Amtmand
Billes i alle Henseender fortrinlige Tale blev Dagens Begivenhed. Og saaledes
var det rigtigt, skjondt det ganske sikkert var imod Dalgas’ Ønske og Vilje,
„imod Dalgas’ Aand“, Det Afsnit, som hermed sluttes, er da ogsaa, kan der
siges, helt „imod Dalgas' Aand“, men i Hedeselskabets Jubilæumsskrift kan en
samlet Fremstilling af den Ære, Dalgas ved sit uegennyttige Arbejde i Selskabets
Tjeneste, uden nogensomhelst Tanke paa sin egen Person nødvendigvis maatte
samle om sig, umuligt udelades. Historien gjor sin Ret gjældende.