Norges Malerkunst I Middelalderen

MARIA.MESTEREN FRA TRØNDELAGEN Trøndelagen kjendes fra denne tid kun et antemensale. Til gjengjæld har vi flere omtalt i litteraturen. Fra Stangvik omtaler Gerhard Schø# ning, som det synes, to antemensaler sat ind som bakstykker i en stol. Det var en Maria#tavle og en med fremstilling av Kristi lidelses# historie. Maria#tavlen hadde 6 felter med hendes død, begravelse, op# standelse og kroning samt to fremstillinger av St. Catharinas pinsel og henrettelse. Av passionstavlen var kun korsfæstelsen i behold, de øvrige fremstillinger avslitte. Ørlandets kirke hadde to, et St. Christophorus# og et Maria#billede. I Roans kirke fandtes en tavle med fremstillinger av Maria og St. Nicolaus. I Hevne var en tavle med St. Margaretas historie og lidelse. Desuten omtales flere kirker, som synes at ha middelaldersk takmaling. Et gløt ned i det 12. aarh. faar vi ogsaa ved en englefigur paa krusifiks fra Horg kirke. Stærke primitive konturlinjer binder sammen enkle farveflater. Men det gjælder her som i Bergen, — sporene ned i det 12. aarh. er utvisket, mens alt tyder paa at vi har hat en malerkunst ogsaa i det 12. aarh., hvis holdning og karakter vi dog blot kan antyde. Desuten findes endnu bevart en række gravplater med indridsede figurfremstillinger, som viser tegnestilens utvikling i dette distrikt. Av saadanne figurindridsede stenplater findes der i Frankrike store grupper. Ogsaa fra England kjendes disse, skjønt den plastiske gravplate der var meget populær. Vore gravplater fremstiller stadig Maria med barnet staaende eller sittende. Vi har ogsaa billeder av den døde, krigeren i fuld rustning, den fornemme kvinde staaende i tidens modedragt, vi har biskoppen i sit ornat og presten paa knæ foran alteret idet han utfører tjenesten. Platerne kjendes fra Bergen, Stavanger, Hamar og Oslo, men som sagt de fleste skriver sig fra Nidaros, saa her maa ved domkirken ha været en hel stenridserskole. I skolens linjestil har vi først dette spillende, hvor streken leker flot, og let danner fliker og folder, noget av dette kalligrafiske som Osloskolen hadde. Vi eier ogsaa denne stramning av linjen som betegner skridtet over mot høigotik. Vi avbilder en gravplate over Brynhild Ranveigsdatter med denne livlige linjestil med fliker og folder paa fremstillingen av den tronende Maria. Eiendommelig er Maria#fremstillingen med barnet inde i armen. Det er den byzantinske Glykofilusa, den ømt elskende Gudsmoder, som ogsaa Matthæus av 82