Norges Malerkunst I Middelalderen

Kristi fødsel og kongernes tilbedelse. Hammertavlen. MARIA.LEVNETS MESTER irakelmesterens kunst maatte virke eggende paa de kunstnere i Bergen som bygget paa den gamle stil fra Kinsarviksmesterens tid. Det er vel kjendt i gammel og ny kunsthistorie, dette, at utprægede person* ligheter ikke blot virker gjennem elever og efterfølgere, men at ogsaa de samtidige, ja ogsaa de ældre, kommer ind under deres indflydelse. Michelangelos samtidige f. eks. er tydelig nok præget av hans kunst, og vi ser i nyere tid malere som tilhører ældre stilretninger, optar i sin kunst de nye problemer som er fremsat, og søker at arbeide det nye og det gamle kunstneriske syn sammen. Det er klart, at Mirakelmesterens syn paa kunsten har vakt opmerksomhet, været diskussionsemne i «kunstneriske» kredse i Magnus Lagabøters og Erik Magnussøns Bergen. Nu var de kunstneriske brudd ikke saa voldsomme i middelalderen som nu* tildags. De gamle hadde mindre anledning til at forhærde sig og de unge til at bli radikale. Middelalderens store og smaa kunstnere var «publikumsmalere», d. v. s. publi* kum og malere holdt saa nogenlunde skridt med hverandre. Men Bergens publikum har tydelig holdt paa Mirakelmesteren. Det ser vi bl. a. derav, at kunstnere av helt væsensforskjellig art og av konservativ lægning blir paavirket av hans kunst. Hovedverket i denne ældre konservative stil er desværre helt en ruin, men av det som er igjen, forstaar man, at vi her har staat likeoverfor em meget betydelig kunstner, kanske endogsaa en av de betydeligste, som med røtter i den gamle tid har søkt her i Norge at arbeide ind det nye i sin kunst. Hans verk er tavlen fra Hammer med 109