Norges Malerkunst I Middelalderen

har søkt at danne os av Legendemesteren og Oslo# skolen. Denne verdslige herre har neppe helt kunnet trives i Bergen efterat hoffet var reist væk, og det er let tænkelig at han med sin stils fylde og flotte realisme flyttet over til Oslo. Noget arbeide av ham i Oslo har vi ikke, men vi har flere tildels væsensforskjellige kunstnere som hver paa sit vis er paavirket av ham. Den gamle Øie# mester f. eks. tok av hans realisme, i tegneboken har vi barokens hele dragtfylde. Vi ser saaledes i Oslo et kunstnerisk spil mellem den strengere franske stil og en fyldigere som peker mot en barok, og dette træk, som stilistisk gjør tegne# boken saa interessant, gjenfinder vi i et av Oslo# skolens antemensaler, hvilket yderligere knytter baade denne bok og de baroke stilproblemer til Osloskolens sidste fase. Netop den boblende gjæring mot baroke stil# former, som tegneboken gjenspeiler, møter vi saa utformet i antemensalet fra Ulnes i Valdres. Mot den hvite kalklignende bakgrund staar i rent tone# maleri fire helgener i blasse kapper, en sjøgrøn med store, hvite partier, to blaalige, en rød. Under# dragterne er dypgrønne, rødlige og gule. Det er vistnok tre apostle, hver med sin bok samt som I .« (§^ T UH ■S St. Michael. Fra tegneboken A. M. 673 a 4to. Donatorfigur. Fra tegnes boken A. M. 673 a 4to. anden i rækken St. Laurentius med sin rist. Den første apostel er muligens Thomas med lansen, tømmermændenes og arkitekternes vernehelgen. Desværre mangler hoderne paa samtlige figurer. Tho# mas pleier at avbildes ung og skjægløs. Laurentius var ogsaa ung( mens den tredje vel har været Judas Thaddæus med køllen, og den fjerdes attribut har jeg vanskelig for at tyde. Ved et tilfælde kan vi ialfald delvis rekonstruere hoderne, ialfald de unge, Thomas’s og Laurentius’s ansigtstræk. Skikkelserne staar nemlig paa tre repræsentanter for de onde magter. Disse skikkelser har enkle og almindelige gotiske hoder, uten at man her kan spore noget forsøk til realisme i Legendemesterens maner. Dette stemmer med hele det indtryk vi faar av Ulnestavlen. Det er noget almindelig og dygtig over arbeidet, men ikke det sterkt særprægede. Det er dragten som nu fører det store ord, og dens rike og fyldige motiver utvikler vor mester videre. Det er derfor et til# fælde, som næsten ser ut som en tanke, at hoderne skal mangle netop her, hvor dragtens plastiske spil er det hele bærende motiv, og dragten fører saa at si en kunstnerisk enetale. Hvad man først ved dette arbeide vil lægge merke til, er 187