Norges Malerkunst I Middelalderen

«■Hallvardsmesteren^ og hans medhjælper paa knæ foran Maria. Fra takmalerierne i den nedrevne kirke i Vang i Valdres. inde i huset hadde maleren op* stillet sine arbeider slik at det ene billede staar ved siden av det andet. Paa østsiden ved en glugge staar det herlige billede av Guds moder, vidunderlig er den sjelden omhyggelige utfø# relse, prydet baade med guld og straalende stener; det skulde fore# stille hende sittende med sin velsignede søn i fanget. Paa nordsiden like overfor hende staar Satans skikkelse, det værste og usleste man kunde se.» Videre fortælles i malerlegenden i Maria# sagaen, at Jomfruens maler ut# førte baade vægmalerier og ante# mensaler, og han «benyttet sin utdannelse til kristendommens særlige gagn, idet han nemlig prydet Guds og hans velsignede moders tempel med udmerkede prøver paa malerdygtighet. Stundom utførte han særskilte fremstillinger av engler og mennesker, han malte dem paa glatte tavler efter græsk skik, og solgte dem siden til forskjellige kirker omkring i riket. Det var helst to av disse billeder som han hadde vænnet sig til at male med den største omhu og kunst — naar vi da bortser fra hans fremstilling av Herrens lidelse — det var billedet av den velsignede Guds moder Maria, men det andet var dettes rake motsætning — billedet av selve djævelen. Disse to skikkelser pleide maleren at gjøre saa ulike hinanden som han formaadde at tænke sig dem: den første saa fager og i det hele saa prægtig som mulig, den sidste saa styg og motbydelig og i enhver henseende saa foragtelig han visste, og her sparte han sig ingen møie for at faa anbragt farvenuanceringerne slik som hvert emne krævet.» Praktisk talt er det Oslo# og Bergensskolen vi her i landet kan faa et helt klart billede av. Skolen i Trøndelagen staar ikke saa særpræget tiltrods for at man her møter selvstændige mestere. Materialet er endnu ikke rikt nok. Likeledes har der været ar# beidet i Stavanger. Bispegaarden staar flere steder omtalt som bemalet, og herfra har vi et kunstnernavn bevart i «Klemet pentur», omtalt 1299. Noget antemensale kjendes ikke, medmindre man tok Røldal til Stavanger, derimot gravstene med optegnede figurer. Fra Hamar kjendes ristede gravplater. Oslo var en utpræget geistlig by med sin særprægede kultur. Her har nok flere av kunstnerne været klosterbrødre. I Eysteins jordebok omtales «Bjørn pentur» før 1400 paa Romerike (s. 219) og «Hauk pentur» 1399 fra Ranrike (s. 541). I Bergen har vi hat et rikere spil, idet hoffet og geistligheten nok har dannet forskjellige kulturkredse, saa ogsaa kunstnerne. En del kunstnere har hat for# bindelse med engelske kunstkredse og Haakon Haakonssøn har opretholdt disse kultur# forbindelser gjennem Henrik III eller gjennem Matthæus av Paris. Enkelte av disse malere kan vel som i utlandet likefrem ha hat en underordnet stilling ved kongens hird. Ved hoffets overflytning til Oslo har Bergens kunstneriske liv faat en svækkelse, 214