Menneskets Afstamning
og Parringsvalget

75 monogamt, bliver almindeligt, vil Skinsyge føre til Indskærpelsen af Kvindedyd; og naar den bliver æret, vil den ogsaa komme til at æres hos de ugifte Kvinder. Hvor langsomt det gaar for den at komme til at tage Hankønnet med, det ser vi den Dag i Dag. Kyskhed udfordrer i høj Grad Selvbeherskelse; derfor er den lige fra fjerne Tider bleven skattet i civiliserede Menneskers Moral- historie. Som en Følge deraf er det meningsløse Cølibat i uminde- lige Tider bleven anset for en Dyd.1) Vor Afsky for Utugt, der forekommer os saa naturlig, at den anses for medfødt og som er en saa værdifuld Hjælp for Kyskheden, er en moderne Dyd, der, som Hr. G. Staunton bemærker,2 3) ganske udelukkende tilhører den civi- liserede Levevis. Dette vises ved forskellige Nationers gamle reli- giøse Ritus, ved Tegningerne paa Murene i Pompeji og ved mange vildes Sæder. Vi har nu set, at Handlingerne af de vilde betragtes og rimelig- vis ogsaa af Fortidens Mennesker betragtedes som gode eller slette, ene og alene eftersom de paavirker Stammens Velfærd paa en iøjne- faldende Maade, — ikke Artens Velfærd, heller ikke Menneskets som enkelt Medlem af Stammen. Denne Slutning er i god Over- ensstemmelse med den Antagelse, at den saakaldte moralske Fø- lelse er oprindelig afledt fra de selskabelige Instinkter; thi de for- holder sig begge i Begyndelsen udelukkende til Samfundet. Hoved- aarsagerne til, at de vildes Moralitet er saa ringe i Forhold til vor, er for det første det, at Sympatien gælder Stammer, for det andet det, at deres Forstandsevner er saa ringe, saa at de ikke kan se det Forhold, i hvilket mange Dyder, særlig de Indi- videt vedkommende Dyder, staar til Stammens Almenvel. De vilde ser f. Eks. ikke de mangfoldige Onder, der er Følgen af Mangel paa Maadehold, Kyskhed o. s. v., og for det tredje deres mindre vel udviklede Selvbeherskelse; thi denne Evne er ikke bleven styr- ket ved længe fortsat, maaske arvelig Vane, og heller ikke ved Oplysning og Religion. Jeg er ovenfor gaaet ind paa disse Detaljer om de vildes Mo- ralitet,") fordi nogle Forfattere for nylig har dannet sig en vel høj *) Lecky: „History of European Morals“, Vol. I, 1869, S. 109. 2) „Embassy to China“, Vol. II, S. 348. 3) Rigelige Oplysninger om dette findes i Hr. J. Lubbocks „Origin of Civi- lisation“, 1870, Kap. VII.