Danmark Og Nordamerika Om Øresund

21 denne Sag? Herpaa er det maaskee bedst at lade den Ud- mærkede nordamerikanske Folkeretslærer og Diplomat Henry Wheat o n give sine Landsmænd Svar. Han yttrer sig i sit bekjendte Værk „Elements of international law" (London 1836), 1ste Bd. Pag. 51, paa folgende Maade: „Den chri- „stelige Folkeret bestaaer ikke blot af naturlige 9ietsgrundsæt- „ninger, der anvendes paa Staters Forhold, betragtede som „moralske Personer. Folkeretten har vistnok et dybere Stotte- „pUnkt i saadanne Grundsætninger; men den umiddelbart „fremtrædende Grnndvold, hvorpaa man har bygget den „offentlige Diet for Europa og de amerikanske Folkeslag, ber „nedstamme fra Europa, bestaaer i saadanne Sædvaner, Skik „og Brug samt Overeenskomster, som denne Deel af Men- neskeflægten iagttager i sit gjensidige Samqvem"*). Denne Betegnelse af Folkerettens Begreb vil vistnok blive anseet for rigtig og træffende, og det lader sig derfor haabe, at den nordamerikanske Regjering, Uden at komme i Strid med sine egne Folkeretslærere af forste 9hng, vil erkjende, at der gives eet og samme Fundament for de enropæiske og for de ame- rikanske Nationers Folkeret, og at denne er bygget Paa Regler, som disse Nationer i Forening have vedtaget. Det kan der- for ikke bestrides, at de europæiske Stormagter ogsaa mane have en Stemme i denne Sag. Den nordamerikanske Negjering vil aldeles ikke aabiie sit Dre for den fra dansk Side fremkomne Mring om, at Told- *) The international law of Christendom does not merely consist of the principles of natural justice applied to the conduct of states considered as moral beings. It may, indeed, have a re- mote foundation of this sort; but the immediate visible basis on which the public law of Europe and of the American na- tions , which have sprung from the European stock, has been erected, are the customs, usages and conventions observed by that portion of the human race in their mutual intercourse.