Keramisk Haandbog
Andet Bind 1ste Halvdel: Kina, Korea, Japan. Andet Binds 2den Halvdel: Europæisk Porcelæn

sig over Hængebilledet (Kakemono) eller den i Stedet for ophængte skønne Skriftprøve med dybsindige Sentenser. Først bringer Værten en Kurv (Sumitori) med Trækul af bestemt Længde, en Ildtang af to Jærnstave (Hibashi), en af tre Fjeder dannet Vifte (Mitsuba) til at op- live Gløderne, en Trefod (Goloku) af Jærn eller Ler til Kedelen, to Jærn- ringe til Hanke for samme, en lille Daase, den før nævnte Kögö til Røgelse (om Sommeren af Lak, om Vinteren af Porcellæn eller Sten- tøj) samt Papir til at rengøre Karrene, hvortil endnu hører et Lerfad med Aske (Haiki) og en Askerager (Haijo). Derpaa antænder han Ilden -— om Vinteren i et med Aske fyldt Hul i Gulvet, om Sommeren i den transportable Ovn (Furo). For at mildne Kulrøgen brænder han imid- lertid nogen Røgelse fra den gentagent nævnte Daase, som Gæsterne nu beder om Tilladelse til at se. Den er, som sagt, om Sommeren af Lak (Köbako), om Vinteren af Porcellæn eller Stentøj, men altid et Kunstværk, der er egnet til at rækkes fra Haand til Haand og opvække de Tilstedeværendes Beundring. Forud for det 2det Afsnit af Ceremonien gaar Fortæringen af de Spiser, som Værten nu sætter foran sine Gæster, og hvis Rester disse i Smug tager med sig i deres Ærmer for at lette Værten den paafølgende Rengøring. Derpaa bringer Værten de videre fornødne Redskaber: en Jærnkedel (Kama), et lille Morbærtræs-Bord (Daisu), to i Silkebrokades- Punge hyllede, smaa Flasker eller Urner af Ler, de førnævnte Chaire’er med fintmalet, grønt Thepulver, en Mizusashi med frisk Vand, som faar Plads under Bordet, en Bambus-Kost (Chasen) et purpurfarvet Silketørklæde (Fukusa) til at aftørre Karrene, en lille Ske (Chashaku eller Chahi) til at tage Theen ud af Chaire’en, en Øse til Vandet (Shaku) og endelig — alt efter den i Skolen eller Sekten foreskrevne Orden —- en Thekumme, den saakaldte Chatoan eller (naar den er større) Temmoku af Porcellæn, Stentøj eller Stengods, som er af enkel, gærne primitiv Form, men som maa være fremragende enten ved at skyldes en berømt Pottemager eller ved høj Alder eller historiske Minder, der knytter sig til den. Efter festlige Hilsener bliver Redskaberne aftørrede, en Smule Thepulver kastes i Kummen, Vand, der imidlertid er bragt i Kog, heldes paa og røres saa længe med Bambuskosten, indtil det ligner en tynd Spinat. Værten bærer da Chawan'en til den fornemste af Gæsterne, som efter at have drukket rækker den til den næste, og saaledes gaar det videre til den sidste, der rækker den tømte Chawan tilbage. Hvor- efter den i aftørret Tilstand gaar rundt til rolig Beskuelse af Gæsterne, som kort derpaa tager Afsked. Foruden i denne Form foregik Chanoyu ogsaa saaledes, at Enkeltdrik traadte i Runddrikningens Sted. Men altid spillede den dertil benyt-