Frikonkurrencen Og Socialismen

Forfatter: Fernando Linderberg

År: 1895

Forlag: J.D. Qvist & Komp.

Sted: København

Sider: 264

UDK: 337

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 280 Forrige Næste
9 Art efter sin egen Lyst eller de Udsigter, som man synes, at Faget frembyder, maatte den social-demo- kratiske Stat sætte sine Borgere til det Arbejde, som med Nødvendighed maatte udføres, for at de for- haandenværende menneskelige Behov skulde tilfreds- stilles, og forbyde, at der blev arbejdet paa Omraader, hvor Staten fandt, at Produktion var overflødig«. »Men selvstændige Folk synes nu en Gang bedst om at arbejde paa den Maade. til den 1 id og paa det Sted, som de selv bestemmer; selvstændige Folk ønsker at kunne forlade et Sted og tage fat paa et andet, arbejde mindre paa en lid og mere paa en anden o. s. v.« »Ogsaa denne Indskrænkning i Friheden, denne Krænkelse af Selvstændighedsfølelsen vil gøre det social-demokratiske Program uigennemførligt«. »Men i lige saa høj Grad vilde dets Gennem- førelse hindres ved den Strid, hvori den af Social- Demokratiet tilstræbte kunstige Lighed mellem Menne- skene kommer med Menneskenes Karakter og 1 il bøjeligheder. Dette at være alle andres Lige, blot at være et Nummer iblandt andre Nummere er Menneskenes inderste Tilbøjelighed imod; tværtimod vil enhver være noget for sig selv, udmærke sig fremfor andre, det være i en snæver Kreds eller i det store Samfund. Men under den social-demokratiske Samfundsordning kan der ikke gøres Brud paa Lighedsprincipet, uden at den hele Ordning sættes i Fare«. Hertil kommer desuden, at man »ikke i den social-demokratiske Stat kan tænke sig 1 ilværelsen af noget personligt 1 jenestetyende, hvad der for stoic Kredse af Samfundet er ensbetydende med i væsentlig Grad at forandre Formerne for vor lids Husliv. Re- sultatet bliver da det uundgaaelige, at 1 il fredsstil leisen af de daglige Behov i stor Udstrækning maatte hen- lægges til store Anstalter. Men med denne Familie- livets Opløsning tabes ikke blot en væsentlig moralsk