Begyndelses-Grunde til Naturlæren
Første Deel

rs Fsrste Afdeeling. han geraüdede i den Feil, al Ville forklare alle Na- turbegivenhederne efter mechaniske og marhematiffe Scrtninger. De af ham fremsatte Meeninger angaae især Verdens Oprindelse og Bevægelse, Lyset, det ledige Rum, Materien, hvilken han anseer at bestaae af Atomer eller mindste Decke, fom ere deel- bare i det uendelige, og uden Tyngde, men ikke desto- Mindre særskilte fra Aand eller Vet Ulegemlige. As denne Aarsag benævnes dette System Dualismus, hvilket dog allerede var fremsat af Anaxagoras, og heraf ere fiden fremkomne forffiellige Mtaphysiske Systemer, eet meere usandsynligt end det andet; af disse anferes her Systemet af Idealismus, hvori Materiens Tilværelse gan dske nægtes, og alle sandselige Begreber tilskrives Guds umiddelbare Virkning. Sy- stemet af Materialismus/ hvorefter alt nægtes, fom er er materielt, og hvorefter Mennesket ei er andet end en Maffine. Monadesystemet af Leibnitz/ i Folge hvilket Materiens mindste Deele eller Monader ere kandelige Substantser eller Forestillings - Kræfter, hvoraf enhver har sin blivende Grundbestemmelse; ere disse Krcester sovende, da ndgiere de den Substants, som synes os Materie; ere de vaagende, da afgive de Aander, fra det nederste tildet mest ophoiedeSlags^ indtil Guddommen selv, svm erden fuldkommensteaf alle virkelige og mnelige Forestillings--Krcrster. Mcd dette