Historisk Mathematik
Et indledende Kursus
Forfatter: Poul La Cour
År: 1888
Forlag: P.G. Philipsens Forlag
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 374
UDK: 510 La Cour TB Gl.
DOI: 10.48563/dtu-0000175
Med 174 Textbilleder og en Tavle.
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
TÆLNING OG TALORD.
5
Antal af Kroner, hvorved han f. Ex. ser sig istand til
at drage en bestemt Sammenligning imellem Hjordens
øjeblikkelige Værdi og det Udbytte, Hjorden i et År
kan give.
Man skjønner altså Fordelen ved at se bort fra de
Ejendommeligheder, som dog præge hver eneste Ting i
Verden, og indlade sig på noget sådant som Tælning,
skjøndt denne kun har fuld Gyldighed for Tanken. Denne
Overgang fra Forestillingen om virkelige Ting til Begreber,
der kun have hjemme i Tankens Verden, kaldes Abstraktion,
at abstrahere ; og ligesom Tingene i Verden kunne om-
formes efter Naturens Love, således kunne de abstrakte
Begreber, der ere bievne Tankens Ejendom, omformes
efter Tankens Love. Dersom der passerer 4 Kobbel
Kreaturer forbi, hvert Kobbel på 15 Kreaturer, da er det
en Abstraktion, når man ikke fastholder Forestillingen
om det mer eller mindre udmærkede ved hvert enkelt
Kobbel, men kun Begrebet 4, og ligeledes, når man ikke
fastholder Forestillingen om hver enkelt Ko eller Stud,
men kun Begrebet 15. Og når man dernæst siger: 4
Gange 15 er 60, så udfører man herved noget, deri og for
sig ikke har med Virkeligheden at gjøre, men som sker
i Kraft af Tankens Love. Berettigelsen dier Værdien
heraf fremgår af, at det omformede Begreb, 60, atter
viser sig at svare til Tingene i den virkelige Verden,
idet de samlede Kreaturer virkelig udgjøre 60 Stykker.
Man vil således kunne tale om to forskjellige Virke-
ligheder: en Virkelighed i Sandseverdenen og en Virke-
lighed i Tankeverdenen. Den første komme vi i Be-
røring med og til Erkjendelse af ved vor egen sandselige
Natur, ligesom vi ved samme gribe ind i den. Den
sidste nå vi ved Abstraktion og ved Omformninger
efter Tankens Love. Og som Prøve på, at fuld Virke-
lighed er tilstede i begge disse Verdener, har man i Grunden
ikke andet end den Omstændighed, at hvorsomhelst man
kan få Lejlighed til at sammenligne Tankevirkeligheden