Tordenvåbenet I Kultus Og Overtro
En Komparativ Archæologisk Undersøgelse

24 Chr. BI in ken berg (s. 101), simpelthen er metallets værdi, der er skyld i, at de er bievne fjærnede. Det lader sig godtgøre ad flere veje, at dobbeltøxen er et billede af lynet (seUsener s. 20). Man vedblev at dyrke den på Tenedos og i flere byer i den sydvestlige del af Lilleasien, og den bæres i senere, historisk tid af den lilleasiatiske torden- gud (Zens Labrayndeus). Et aftryk af en seglsten viser dobbeltøxen sammenstillet med siksaklinien, et billede af lynstrålen (Evans, Knossos 1902 s. 107 fig. Fig. 5. 65). På den store guldring fra Mykenai (se fig. 5) ses en forsamling af kvinder og i luften over dem de vig- tigste himmelfænomener: sol, måne, en dobbelt buet linie, der antagelig skal forestille regnbuen, og dobbelt- øxen o : lynet, den sidste lavere end de andre, repræ- senterende forbindelsen mellem himmelen og jorden. Sol, måne og lyn forekommer på lignende måde sam- menstillede i babyloniske fremstillinger, hvor de svarer til gudetriaden Shamash, Sin og Adad. Ud fra den her givne tydning bliver det forståeligt, at dobbeltøxen som kultusobjekt på det knossi ske alter ikke forefandtes i et enkelt, men i to exemplarer, og at der også ellers jævnlig findes sammenstillet flere billeder af den (f. ex.