Grafologien
Et Bidrag til Belysning af Moderne Overtro med 16 Fotografiske Tavler
Forfatter: Alfr. Lehmann
År: 1899
Forlag: J. Frimodts Forlag
Sted: København
Sider: 95
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
50 AARSA.GERNE TIL HAANDSKRIFTERS FORSKELLIGHEDER.
Symptomer finder man sikkert altid hos Folk med en
udpræget splittet Skrift. Er dette den rette Forklaring af
Fænomenet, vil det naturligvis være ganske unyttigt at
diskutere, hvorvidt Ordene Deduktion og Intuition ere
heldigt valgte til Betegnelse af denne Modsætning; da de
ikke forekomme mig træffende, undgaar jeg dem aldeles.
Som diametral Modsætning til den splittede Skrift
staar den, hvor ikke blot Bogstaverne i det enkelte Ord,
men ogsaa flere Ord indbyrdes ere forbundne. Hos disse
Mennesker maatte man altsaa nærmest vente en ualmin-
delig fast Sammenknytning af Bevidsthedsindholdet ved
bestemte Ideer, der ligesom konstant lægge Beslag paa
Opmærksomheden. Det vilde med andre Ord være
»Fanatikerne« — paa religiøst, æstetisk, socialt eller et
hvilket som helst andet Omraade. Erfaringen synes at
tale herfor. Netop hos Englænderne, der mere end nogen
anden europæisk Nation have Ord for en sejg Vedhængen
ved det engang vedtagne (Skik og Brug, fattede Planer osv.),
finder man hyppigere end hos andre Nationer Forbindelser
mellem Ordene. Og mærkeligt er det, at der i hele mit
store Materiale af danske Haandskrifter kun forekommer
to Exempler paa forbundne Ord, og disse hidrøre fra —
to fanatiske Indre-Missions-Præster.
Imellem de to Extremer, som vi her nærmest have
havt for Øje, ligger de fleste dannede Menneskers Skrift.
Hyppigst er vel den gennemgaaende Forbindelse af Bog-
staverne, som den forekommer hos logisk tænkende og
praktisk anlagte Mennesker, men derfra findes der alle
mulige Overgange til den fuldstændige Isolation af Bog-
staverne. I de fleste Tilfælde vil det naturligvis være
vanskeligt at gøre Rede for, hvad et saadant Mellemstadium
egenlig betyder. Den Rigdom af Ideer, som en Frem-
hersken af det ubevidste Sjæleliv kan medføre, men som
forøvrigt heller ikke altid er af det gode, er vistnok i de
færreste Tilfælde tilstede. Saa vidt jeg kan skønne, be-