Indbydelelsesskrift til Kjøbenhavns Universitets Fest i anledning af Hans Majestæt Kongens Fødselsdag
den 8de April 1887
Forfatter: Julius Thomsen
År: 1887
Forlag: J.H. Schultz
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 40
UDK: TB gl. 541 Tho
Heri: Om Materiens Enhed
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
3
syn til sikker Vejledning i Undersøgelse og Opfattelse at
Naturfænomenerne maa staa Sandheden nær.
Der er altsaa en stor Forskjel mellem den Vej, ad
hvilken Nutidens Naturforskere naa til almindelige An-
skuelser om Naturens vigtigste Fænomener, og den, som
Oldtidens Filosofer valgte. Vel udtalte allerede Aristoteles,
at det er den ved Iagttagelse af Naturen indvundne Erfaring,
som skal danne Grundlaget for almindelige Slutninger; men
hverken han selv eller lians Disciple fulgte denne Regel
paa tilbørlig MaacLe, og først over halvandet Aartusinder
senere blev den Rettesnor for al sand Naturforskning.
Netop fordi man i Oldtiden fulgte Tankens og ikke
Erfaringens Vej, bleve Theorierne af et saa almindeligt
Indhold; thi ukjendt med de virkelige Forhold følte man
ikke det Tryk, som Fordringen om nøje Overensstemmelse .
imellem Theori og Erfaring udøver, og man var ej heller
udsat for den rensende Kritik, som ugrundede Tlieoriér
stedse maa udholde i vor Tid ved at sammenholdes med
Erfaringen. Med Forkjærlighed dvælede man i Oldtiden
ved de største og vanskeligste Opgaver, som selv Nutidens
Naturforskere kun med stor Varsomhed berøre, og man ud-
talte sig med en Sikkerhed, som kun var forenelig med en
overfladisk Iagttagelse.
Den umiddelbare Opfattelse af Naturen efter en Iagt-
tagelse af Fænomenernes Ydre medfører saare ofte en Skuf-
felse, men kan dog af og til fremkalde en tilnærmelsesvis
rigtig Anskuelse om Fænomenets Natur, og man finder der-
for ogsaa i Oldtidens Theorier nu og da en rigtig Tanke,
som først efter mange Aarhundr eders Forløb har faaet den
fornødne Stadfæstelse ad Erfaringens Vej; men saadanne
anticiperede Hypotheser liave næsten stedse været døde
eller golde for Videnskaben, indtil de bleve gjenfødte i
Erfaringens Væld.
Naar man saaledes tinder udtalt a±‘ Anaximenes for
omtrent halvtredje Aartusinder siden, at Luften er alle
Tings Ophav, at Planter og Dyr have deres Oprindelse fra
1*