Den Ældste Atomlære

94 Ingeborg Hammer-Jensen selv, thi hvis han ikke vil antage, at Porerne er tomme, maa han indrømme, at de levende Væsner altid har Sanseindtryk.82) Empedokles kan jo hertil svare, at det ene Sanseindtryk virkeligt afløser det andet. Men naar han siger,83) at Lygten ikke blæses ud af Stormen men lyser trofast i den mørke Nat, fordi Glassets Porer er saa fine, at Luften ikke kan komme ind gennem dem, medens Lysets fine Stof84) godt kan passere dem, ligesom Vandet ikke kan gaa gennem Pupilens Porer, men ve] Øjets Ild, maa man spørge ham, om da ikke Glassets Porer er tomme, naar Lyset er slukket. Eller naar han forklarer Blandingen af Vædsker eller det, at nogle Vædsker skyer hinanden, ved at antage Porer af for- skellig Størrelse i Vædskerne,85) paa lignende Maade som han forklarer Magnetens Virkning'86) — kan man dog ikke komme uden om tomme Porer. Thi at antage, at den Bemærkning af Joannes Philoponos : at Folk, der har statueret Porer, har ment, de var fyldt med et æteragtigt Stof,87) ogsaa maa udstrækkes til Empedo- kles, gaar ikke an ; samme Kommentator siger oven i Købet et andet Sted udtrykkeligt, at Empedokles Porer var tomme.88) Og havde Joannes læst om et saadant æteragtigt Stof hos Empedokles, maatte Theo- phrast ogsaa have gjort det og kunde ikke have opstil- let den ovenfor omtalte Vanskelighed. For saa vidt maa man indrømme, at her er en Lære, som ikke passer i det System, vi ellers betegner som Empedokles’, hvori dc fire Elementer udfylder al Plads i Verden. Empedokles’ Filosofi er — rimeligvis da — noget, hvis Tilblivelse strækker sig over en længere Aar- 129, men hvad han mente hermed, kan ikke siges, da alle Oplys- ninger herom (undt. selve Navnet) er gaaet tabt. 82) D. V. 21 A 86, 13 extr. 83) 21 B 84. M) 21 A 57 extr. 86) 21 B 91. 21 A 89. 87) 21 A 87 extr. 88) Lige ovenfor det sidst citerede hos Diels.