Den Ældste Atomlære

..... L1 Den ældste Atomlære. 1' ' Denne Tillæmpning gik ubevidst ud paa, ligesom Platons omend paa en voldsommere Maade, at gøre Atomteorien mere tiltalende for Følelsen. En af Pla- tons Elever, Herak le ides Pontikos, synes at have bearbejdet Atomlæren ud fra videnskabelige Be- væggrunde ; men hvad der er overleveret om ham, ind- skrænker sig desværre til de Oplysninger, at han kaldte Atomet: Masse, ikke mente, at det var uforan- derligt, og heller ikke, at der var nogen Forbindelse mulig mellem Atomerne, altsaa ikke engang den me- kaniske med Hak og Hager.7) Herakleides stod udenfor Akademiet; indenfor det holdt man sig ikke til Platons Bearbejdelse, som den foreligger i Timaios,8) man gik videre i den Ret- 7) Jiuseb. præp. ev. XIV, 23, 3: oi de t«? dvopovs peTovopaoav- res dpeqr[ (paotv elvat atopara tov navTos péqrj, wv adiaigeTaw ovT(»v ovvTL&eTai tu tiuvtu xui els u dtaXveTui. xai tovtwv (pant, küv upeqcdv ovopuTOTiotov Atodwqov yeyovévui, ovopa de, (paciv. avTots aMu> ’Hquxkeidrjs &épevos éxdleoev oyxovs- Sext. Pyrrh. III, 32: Som Aarsager til alt antager H. dvaqpovs oyxovs. id. adv. Math. X, 318: Alt kommer éS dvopoitox péx, na&riT(öy de, xu&uneq Ttdx dvdqptvv dyxwv. Om hans Sanseteori kan vi intet videre slutte af et Sted som D. V. 21 A 90. 8) Man kunde spørge, om denne Benyttelse af Demokrit i Tim. ikke kan faa nogen Betydning for de platoniske Skrifters Krono- logi; at det ikke kan blive megen, er paa Forhaand givet, da alle er° enige om at sætte Tim. meget sent; men det kan sluttes med Sikkerhed, at Lovene er skrevet før Tim. For det første viser Lov. som Helhed intet Kendskab til Demokrits Lære; men foruden dette indirekte Bevis er der Steder i Lovene, som absolut viser Ukendskab med Atomistiken eller paa anden Maade et tidligere Standpunkt end Tim. Lov. 895 A ff. hedder det, at hvis alt opr. var paa ét Sted, xa&uneq oi nkeioTot twv toiovuov volpaai léyeiv, og var i Bevægelse, kunde denne Bevægelse kun tænkes at stamme ira en Sjæl; i^Tim. hører Platon selv til »dem, der vover at sige saaledes«, Og den kaotiske Bevægelse i Urmassen er mekanisk, skyldes ikke Sjælen, som ferst sættes ind i Verden bagefter, og som bevirker regelmæssig Bevægelse. Lov. 727 E ff. paavises udførligt, at Sjælen er værdifuldere end Legemet; Tim. 34 C forudsættes det soin givet, XVIII 12