Den Ældste Atomlære

Den ældste Atomlære. 19 Hvis ikke det foregaaende havde givet et tilstrække- ligt klart Indtryk af, hvad vi maa vente i det følgende, siger disse Ord det ligefrem : en teleologisk Forklaring paa Menneskelegemets og Menneskesjælens Indretning. I Overensstemmelse hermed beskrives nu Lemmernes Indretning, og hvorledes det er med Hovedet, der er Bolig for den udødelige Sjæl, som sidder inde med For- nuften, hvorfor Hovedet ogsaa er udstyret med Sanse- organerne. Og Omtalen af Øjnene begynder :15) af San- seorganerne dannede Guderne først de lysende Øjne, idet de anbragte dem i Hovedet af følgende Grund — der følger ingen Grund; Tonen er lige med ét skiftet, her staar en rent mekanisk Syns- og Lysteori, og først 46 Ef. udvikles Gudernes Hensigt med at give Men- neskene Synet. Her er en Digression; dem er der jo nok af i Platons Dialoger, saa deter der intet mærkeligt i, for saa vidt; men Digressionen er her af en egen Art. Springer man Digressionen over og læser Fortsættel- sen af 45 B, som kommer i 47 A—E : det er opbyggelig Tale om Synet, Hørelsen og Stemmen, det har lige saa lidt med Fysik at gøre som alt det foregaaende i Ti- maios. Læser man det indføjede Stykke Lyslære : det er en endog ret detailleret Synsteori, hvorved Synsind- tryk forklares mekanisk uden Hensyn til Teleologi og overnaturlige Aarsager.16) Man kan spare sig al Ulej- lighed med at forlige dette, for Platon gør selv op- mærksom paa, at dette Stykke er af anden Art end det øvrige.17) Efter Udredningen af Lysets mekaniske Be- vægelser hedder det: Det er nu altsammen Medaar- sager,18, som Guden bruger til Hjælp til at realisere, saa vidt muligt, det godes Idé; men de fleste tror, at 15) 45 B. 10) Hvad der siges om Øjenlaagene, hænger jo kun løst sammen med det andet. 17) 46 C f. 18) twai-ria er det græske Udtryk. 2*