Udviklingslære
Forfatter: Oscar Hansen
År: 1902
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag
Sted: København
Sider: 572
UDK: 5
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
423
den relative Værdi af dets Civilisation. Organisations-
trinet er Værdimaaler for Kulturen. Forfatteren viser
endvidere, at jo længere et Forhold har været under Ud-
vikling, desto større Uensartethed er der indtraadt, og
desto større Samarbejde er der tilvejebragt mellem de
uensartede Dele. Ogsaa i denne Henseende ligner Sam-
fundet Planter og Dyr. Han er altsaa ingen Modstander
af Udviklingslæren, men han mener, at dennes absolutte
Talsmænd taber af Syne, at der ved Siden af enhver
Evolution gaar en Involution (en Indkapsling), der kan
være en nødvendig Tillæmpelse, men er simplere og
følgelig af ringere Værd. Paa Trajans Tid (98—117)
var Civilisationen mer udbredt, mer sammensat, bedre
samarbejdet, mindre militær og brutal end paa Ludvig d.
Helliges Tid (1226—1270); imellem de to Tidsaldre ligger
ikke et Fremskridt, hvilket Comte mener, idet han lader
Samfundsmoraliteten være den afgørende Værdimaaler for
Udviklingstrinet. Tværtimod er der et Tilbageskridt, et
Forfald, der begynder med Kommodus (180—192) og
vedvarer til det 13de Aarhundrede.
Dernæst opstiller Greef den Lov: „Samfundets Liv
staar i direkte Forhold til dets Organisation"; forsigtigt
tilføjer han dog „naar alle andre Betingelser ellers er
lige“. Da de nu aldrig er det, saa bliver Loven ikke af
stor orienterende Nytte. Hvorledes fremkommer da denne
Organisation? Paa dette Spørgsmaal svarer Greef, at det
sker ikke ved en mekanisk Tillæmpelse til Omgivelserne,
men ved at selve Samfundet metodisk stræber efter en
bedre Tillæmpelse for at realisere et Ideal, hvis Elementer
alle er laante fra Virkeligheden og tillige er indlemmede i ny
og højere Kombinationer. Menneskeslægten tillæmper og or-
ganiserer sig bedre og bedre, fordi den finder, at det stemmer
med dens Interesser, dens Fordel og dens Lykke. Paa samme
Maade handler en Familie, der oparbejder sin Velstand,
naar Omstændighederne tillader det eller tvinger den dertil.
I Principet slutter han sig til Comtes de tre Stadiers Lov,
naar denne begrænses alene til den intellektuelle Udvik-