Udviklingslære

Forfatter: Oscar Hansen

År: 1902

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag

Sted: København

Sider: 572

UDK: 5

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 582 Forrige Næste
525 bestemmelsesret. Naturlig Ret er for ham intet andet end naturlig Magt; i Naturtilstanden har Mennesket ingen Grund til at opgive Brugen af sin Magt, og det var kun Selvinteresse, der drev Menneskene til at danne Samfund, hvor Selvinteressen vedbliver at gøre sig gældende. Sam- fundslivet er da en vedvarende Krigstilstand, undei hvilken Kampen for Tilværelsen er ligesaa stræng, som den tidligere var, om end Betingelserne har skiftet. Sam- fundslivet er da langtfra nogen Garanti for Friheden; det tvinger Menneskene til at underkaste sig Regler, og over- alt, hvor dette sker, er Friheden tabt. Med Friheden taber Individet sin Suverænitet; men Individet er suverænt, udenfor det er alt Indbildning, Moralen er Indbildning, Fornuften er Indbildning. Religion og Fornuft udøver samme Tyranni over Menneskene; Religionen forlanger mine Handlinger; Fornuften fordrer min Mening. Robes- pierre, St. Just og mange andre var saaledes tyranniserede af abstrakte Tanker; de var Entusiaster, der beherskedes af Abstraktioner. Liberalismen er Fornuften, anvendt paa de sociale Forhold; dens Maal er en fornuftmæssig Sam- fundsorden; den yder altsaa kun en begrænset Frihed, arbejder ikke for Individets fulde Uafhængighed. Politisk Frihed betyder, at Staten er uafhængig; religiøs Frihed, at Religionen er uafhængig; Samvittighedsfrihed, at Sam- vittigheden er uafhængig; men det betyder ikke, at jeg er uafhængig af Stat, af Religion, af Samvittighed; det betyder ikke min Frihed; det betyder kun Frihed for noget, som behersker mig. Stat, Religion, Samvittighed er mine Tyranner, jeg er deres Slave. Udenfor Indi- videt findes imidlertid ingen Ret; det, der for Individet er Ret, er virkelig Ret. Det kan være, at det for andre er Uret; men deres Sager vedrører ikke mig. Lad dem forsvare sig. Man spørger stadig, hvem eller hvad yder dig Ret? Svaret er: Gud, Kærligheden, fornuften, Naturen, Humaniteten og saa videre. Men Svaret er urigtigt. Din egen Magt yder dig Ret, og alt, der modsætter sig den, maa da ødelægges; der gives en Ødelæggelsens Vellyst.