Udviklingslære

545 han ogsaa en Dividende derfor, hvorved den tlittige faar en Fordel fremfor den mindre flittige. For at modvirke Ophobning af Fordringer paa Staten, hvilket kunde med- føre Vanskeligheder, naar de præsenteredes i et ubelejligt Øjeblik, skal Dividende-Kuponerne ikke kunne overføres til andre, og selv for den, til hvem de er udstedte, skal de kun have Gyldighed for en begrænset Tid. Da „al sund Regering grunder sig paa Ægteskabet," beklager Forfatteren, at nogle af Kollektivismens ivrigste Tilhængere er Modstandere af dette, idet de gaar ud fra den falske Forudsætning, at den tilsigtede Samfundsorden vil befri Menneskene fra ethvert Baand. Ægteskabet vil tværtimod højnes ved, at Næringssorger falder bort, hvor- med ogsaa Prostitutionen falder bort. Prostitutionens Ophævelse mener han er den simple Følge af, at enhver Kvinde har den fornødne Indtægt til Livets Ophold. Han indser dog, at ligeoverfor det seksuelle Spørgsmaal er Kollektivismen magtesløs, og at den maa begrænse sig til at borttage den økonomiske Grund til Prostitutionen. Alle Børn skal forsørges ved Staten, til de er 21 Aar; til den Tid skal Faderen gennem ekstra Arbejde erstatte Staten de dermed følgende Udgifter. Tjenestefolk vil rimeligvis endnu længe vedblive at eksistere, fordi der formentlig vedvarende vil fødes Mænd og Kvinder, der egner sig særligt til det huslige Arbejde, som de nu ud- fører. Meget af dette Arbejde vil dog overflødiggøres ved Opfindelser; delvis er dette allerede sket gennem For- bedring af Klosetter, Badeværelser, Gas- og Vandindlæg, Varmetilførsel og lignende. Mere endnu vil ske, naar Gaderne befries for Støv ved Anvendelsen af mekanisk Drivkraft i Stedet for af Heste, af Asfalt i Stedet for Stenbrolægning. Endelig maa det antages, at Maaltiderne ved den stigende Hygiejne bliver simplere, og deres Til- beredning vil følgelig tage mindre Tid. løvrigt er det ikke Kollektivismens Sag, at afskaffe Tjenestefolkenes Ar- bejde; dens Sag er det at bekæmpe Fattigdom, Prostitution Udviklingslære. 35