Størst Udbytte af Legemligt og Aandeligt Arbejde
Første Del
Forfatter: Alfr. Lehmann
År: 1919
Forlag: J. Frimodts Forlag
Sted: København
Sider: 164
UDK: 612
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
85
nerve medføre, at de paagældende Muskler ikke vil-
kaarlig kan bevæges. Da Galenos ogsaa lejlighedsvis
udførte kirurgiske Operationer paa Mennesker, har
han derved kunnet faa Bekræftelse paa sine Iagt-
tagelser: at Paavirkninger paa Sanseorganer ikke kan
fremkalde Fornemmelser, og at Beslutninger ikke kan
udløse Muskelbevægelser, saasnart Forbindelsen mel-
lem Hjernen og Sanseorganerne eller Musklerne er
afbrudt. Det er sikkert nok gennem saadanne Erfa-
ringer, Galenos kommer til den Slutning: „at Hjernen
er den fornuftige Sjæls Sæde“. Da hans Iagttagelser
paa dette Punkt er uomtvistelige, kan man ikke ret
vel komme til noget andet Resultat, end at der maa
foregaa noget i Hjernen, hvis en Fornemmelse skal
opstaa, eller en Beslutning udløse en Bevægelse.
Ad forskellige Veje har man søgt at finde yder-
ligere Beviser herfor. Hvis sjælelige Tilstande, Be-
vidsthedsfænomen er betingede af Forandringer i en
Hjerne, saa kan man naturligvis kun vente at finde
Sjæleliv hos de levende Væsner, der har en Hjerne,
og hvor et saadant Organ ikke findes, skulde Sjæle-
liv heller ikke kunne forekomme. Det volder i Al-
mindelighed ikke stor Vanskelighed at faa afgjort, om
der hos en Dyreart findes et Organ, der trods den
store Forskel i Bygningen kan siges at svare til den
menneskelige Hjerne. Meget vanskeligere er det der-
imod at faa afgjort, om sjælelige Tilstande forekom-
mer hos dette Dyr, Man kan nemlig overhovedet
ikke iagttage Sjæleliv direkte noget andet Sted end
i sin egen Bevidsthed, Naar vi antager, at det findes
ogsaa hos andre Væsner, beror det paa en Slutning.
Saafremt et Væsen i visse Henseender er bygget lige-
som Mennesket og under givne Omstændigheder op-
fører sig paa samme Maade, som Mennesket under