Schliemann's Udgravninger I Troja, Tiryns, Mykenæ, Orchomenos, Ithaka
Efter Dr. Carl Schuchhardts's Fremstilling

158 Tiryns. styrter en anden Mand omkuld; det ser ud til, at han ikke bliver rendt overende, men at Tyren derimod har kastet ham af. Fremstillingerne fortjene megen Roes og dette ikke blot i den mykenæiske Kunsts Ramme. Desuden have de specielt Værd for os paa Grund af den Omstændighed, at det her er første Gang, vi i denne Stil træffe omhyggelig udførte Menneskefigurer af nogenlunde anselig Størrelse og i velbevaret Stand. Først med disse ihænde naar man til Forstaaelse af den besynderlige Dragt, som man paa de mindre Fremstillinger kun kunde ane. Mændene, der have et meget langt nedhængende Haar, ere nøgne paa nær et temmelig tykt, fremstaaende Bælte, hvorfra et kort Skjørt hænger ned for og bag. Dertil bære de Sko, hvis Spidser ere noget opadbøiede, og som i Skikkelse af flere horisontale Baand naa op midt paa Læggen. „Hele Scenen minder aldeles livagtig om Vægmaleriet fra Tiryns (vort Tyrebillede). Ikke alene Gjenstanden i Almindelighed, men ogsaa Tyrenes kraftige Bygning og Mændenes Dragt finde, her utvivlsomme Paralleller. Thi det synes mig givet, at vi maa fuldstændiggjøre „Gjøglerens“ Skikkelse efter Mændene paa de nævnte Kar: den eneste Forskjel er de tre parallelle Striber ved Knæet, der mangle paa Guldkarrene. Skoene ere paa Originalen tydeligere kjendelige end paa Afbildningen. At den gule Farve øverst paa Benene er Rester af det lille Skjørt, vil ingen efter det nye Fund mere turde drage i Tvivl. „Det er nødvendigt at fremhæve disse Punkter, da de modbevise den Forklaring, som Marx har givet af Maleriet i Tiryns, en Forklaring, der vilde have den største Be- tydning for hele det mykenæiske Kultur-Spørgsmaa], dersom den lod sig bevise .... Alene den Omstændighed, at Manden bærer Sko og Skjørt, vilde være nok til at omstøde den mythologiske Forklaring, der heller ikke holder Stik overfor Fremstillingerne paa Guldkarrene.