Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik

Forfatter: C. Lange

År: 1899

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & søn)

Sted: Kjøbenhavn

Sider: 225

UDK: 11 Lan gl

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 242 Forrige Næste
104 Nydelsesmidlerne i Almindelighed. tikens Omraade og danner det væsenlige Grundlag for hele store Kunstretninger. Vi have ovenfor set, hvor store Vanskeligheder vi kunne have ved at faa vort Behov for Nydelse, vor Trang til emotionelle Rørelser, tilfredsstillet gennem de Indtryk, der uden vor egen Medvirkning blive os til Del fra Omverdenen, hvilke jo altid ere tilfældige og uberegnelige; og jeg har yder- ligere gjort opmærksom paa, hvor store Ulæmper eller endog Farer, der kunne være forbundne med Fremkal- delsen af mange nydelsesrige Stemninger — som Raseriet, Angsten, Rædselen — ad naturlig Vej, ved at hensætte sig selv i Situationer, der egne sig til at afstedkomme slige Stemninger. Da Menneskene selvfølgeligt snart bleve opmærksomme paa Stemningernes Smitsomhed og mærkede, at man uden videre Ulæmpe kunde opnaa Lystfølelser af alle Arter ved at iagttage de emotionelle F'ænomener hos Andre, var det den første og naturlige Tilskyndelse at udnytte denne Erfaring og skaffe sig Rædselens og Raseriets raffinerede Nydelser paa Andres Bekostning ved Hjælp af Kamplege, blodige Arenafore- stillinger, Menneskeslagtninger, Auto da fé’er o. dsl. Men ved Siden af disse forskellige Midler, der vanskeligt kunde tilvejebringes i tilstrækkeligt Maal til helt at fyldestgjøre Trangen og jo tildels efterhaanden ogsaa bleve mindre vel sete i de fleste Samfund, fandt man da allerede fra de tidligste Tider paa kunstigt at frem- bringe Eftergjørelser af Sindsbevægelsernes Fænomener, mimisk eller billedligt, for ved disse selv at paavirkes sympatetisk og saaledes have det i sin Magt til enhver Tid paa en uskyldig og ufarlig Maade at hensætte sig i en Nydelsestilstand; eller man beflittede sig paa at give saa levende Skildringer af dem i Ord, at sympa-