Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik
Forfatter: C. Lange
År: 1899
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & søn)
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 225
UDK: 11 Lan gl
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
Beundringens Rolle i Kunstnydelsen.
127
standigheden, Indsigten i Kunstmidlernes Anvendelses-
maade, i Kunstens Teknik, stiger. Det kommer da let
saa vidt, at den hos den meget Indsigtsfulde bliver
Hovedmomentet, undertiden det eneste, der kommer i
Betragtning ved Vurderingen af et Kunstværk. Stærkest
og mest ensidigt kan den selvfølgeligt komme til at
gjøre sig gældende hos Den, der selv udøver den paa-
gældende Kunst, og som saaledes bedst kender de Van-
skeligheder, dens Teknik frembyder: en Maler faar over
for et Maleri paa denne Maade en Nydelse, der kun i
ringe Grad er beskaaren os andre, men som paa den
anden Side let lader ham ringeagte dets øvrige Virke-
midler; en Digter ligeledes over for et poetisk Værk, en
Danser over for en Ballet, en Akrobat ved en Trapez-
kunst o. s. v. Kunstneren kommer derfor indenfor sin
Kunsts Omraade let i sin Dom til at afvige selv fra
det iøvrigt intelligente og kunstmodtagelige Publikum;
og han, ligesom den mer eller mindre ægte «Kunst-
kender», havner let og ganske naturligt i den Synsmaade,
at Sujetet i og for sig er ligegyldigt, at «et Plankeværk-
er en lige saa god Opgave for Maleren som en Ma-
donna», eller at Skildringen af en Samtale mellem to
Sjovere paa en Knejpe kan være lige saa nydelsesrig
Kunst som Romeo og Julies Dialog i Maaneskinsnatten
eller Englenes Ordveksel i Miltons Paradis. Vi ere
hermed inde i det saa forskelligt bedømte Princip Part
pour 1'art, det Princip, der fordrer, at et Kunstværk
alene skal vurderes efter sine rent artistiske Egenskaber,
og saaledes gjør Beundringen til den eneste berettigede
Nydelsesfølelse over for Kunsten. Derimod er for saa
vidt intet at indvende, som Enhver jo maa have Lov
til at søge sin Nydelse ved Kunstværket, hvor han kan
finde den, og man ikke kan formene den særligt Ind-