Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik

Forfatter: C. Lange

År: 1899

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & søn)

Sted: Kjøbenhavn

Sider: 225

UDK: 11 Lan gl

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 242 Forrige Næste
10 Nydelsesmidlerne i Almindelighed. dens rette Definition tnaa være grundet paa Beskaffen- heden af de fysiologiske Processer, kvis Resultat den er; de efterfølgende Undersøgelser ville forhaabenligt havne i en rationel Begrebsbestemmelse. Men det vil være nødvendigt til foreløbig Forstaaelse straks paa Forhaand at blive enige om et objektivt Kriterium for Nydelse, et Kendemærke, hvorved vi kunne konstatere dens Til- stedeværelse under alle Forhold, ogsaa hvor vi ikke personligt ere under dens Indflydelse; have vi ikke et saadant, saa faar Alt, hvad vi kunne sige om den, Alt, hvad vi kunne fastslaa om dens Betingelser og Betydning, jo kun Hensyn til vor egen private Følelsesverden, der i det Højeste kun kan gjøre Krav paa Interesse i en snævrere Kreds. Vi maa nu straks være paa det Rene med, at der ved en saaclan provisorisk Bestemmelse af Nydelsens Be- greb ikke, som for Sindsbevægelsernes Vedkommende, kan blive Tale om en fysiologisk Definition og det af den Grund, at Nydelsesfølelsen, som allerede berørt, ikke er et under alle Omstændigheder fysiologisk ensartet Fæ- nomen. Det forholder sig ikke med den som med Glæden eller Skrækken eller de øvrige Affekter, hvilke i Reglen let kunne kendes paa de karakteristiske fysiologiske Fremtoninger, der ligge til Grund for hver enkelt af dem. Nydelsen har intet for den ejendommeligt fysio- logisk Billede; den optræder, som vi ville faa at se, i alie mulige emotionelle Skikkelser, ogsaa ofte uden nogen udpræget emotionel Karakter, og har saaledes intet fysiognomisk Kriterium. At en Stemning i et givet Tilfælde er en Lystfølelse, en Nydelse, kan jeg derfor ikke i Almindelighed konstatere ved direkte Iagttagelse af dens Tilsyneladclser. Der er overhovedet intet andet paalideligt Vidnesbyrd derom end den Omstændighed,