Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik

Forfatter: C. Lange

År: 1899

Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & søn)

Sted: Kjøbenhavn

Sider: 225

UDK: 11 Lan gl

Søgning i bogen

Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.

Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.

Download PDF

Digitaliseret bog

Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.

Side af 242 Forrige Næste
224 Det Skønnes-» Begreb skaber som Begrebsmærker for Giften; og en ikke ringere logisk Synd er det, naar man har defineret det Skønne ved dets Relation til os, da samtidigt at forlange bestemte Kvaliteter af det; man gaar herved ikke alene fornuftstridigt tilværks, men man bringer Æstetiken de største praktiske Forlegenheder paa Halsen med de traurigste Resultater for denne Videnskab. Jeg vil blot anføre et Exempel. Man siger, at dens Genstand er det Skønne og tillægger dette Begreb visse positive Egen- skaber i Reglen af mer eller mindre «ideal» Natur. Men nu det Hæslige, det Komiske o. dsl., som jo umuligt kan udelukkes fra Æstetikens Omraade! Man kan dog ikke ret vel betegne det Hæslige som skønt eller forlene det, eller det Komiske eller Rædselsfulde, med de samme Egenskaber som dem, der skulle karak- terisere det Skønne. Det er jo i Virkeligheden en Ynk at se alle de mislykkede Anstrengelser for at faa slige paatværs kommende Kategorier passede ind i Defini- tionerne og Systemet som Arter eller Former af «det Skønne». Det er maaske en Æressag for Æstetiken at be- holde Navnet af Læren om «det Skønne»; der er jo noget Lokkende og Smigrende i denne Betegnelse; men ganske vist, som vi have set, ogsaa noget Uklart og Vildledende. Videnskaberne maa nu engang fremfor Alt søge at være klare over deres Emner og Opgaver; og vil Æstetiken overhovedet sikre sig en Plads i Viden- skabernes Række, kan dette vistnok kun ske derved, at den opgiver Forsøgene paa at komme til et Kom- promis med den ganske uklare og ubestemte populære Opfattelse af Skønhed og det Skønne og indser, at dens Genstand, om den ogsaa skal vedblive at kaldes med sit gamle Navn, i Virkeligheden kun betegnes