Bidrag til Nydelsernes Fysiologi
som Grundlag for en rationel Æstetik
Forfatter: C. Lange
År: 1899
Forlag: Gyldendalske Boghandels Forlag (F. Hegel & søn)
Sted: Kjøbenhavn
Sider: 225
UDK: 11 Lan gl
Søgning i bogen
Den bedste måde at søge i bogen er ved at downloade PDF'en og søge i den.
Derved får du fremhævet ordene visuelt direkte på billedet af siden.
Digitaliseret bog
Bogens tekst er maskinlæst, så der kan være en del fejl og mangler.
38
Nydelsesmidlerne i Almindelighed.
naar den skyldes Tabet af en kær Ven, og Lystfølelsen
ved Vreden gaar let tabt, naar man kommer i Tanker
om det Utilbørlige i at lade sig beherske af den o. s. frd.
Muligvis bør der clog her, som jeg ogsaa allerede
har antydet, gjøres et Par Undtagelser. Først maa det
indrømmes, at Glæden for saa vidt har en priviligeret
Stilling, som den altid og under alle Omstændigheder
er en Nydelse, hvilket ikke er Tilfældet med de øvrige
Affekter; men navnlig derved, at den kan vedblive at
fungere som Lystfølelse bestandigt, saa længe den over-
hovedet kan holdes vedlige, medens Sorgen, Angsten,
Spændingen o. s. v. mer eller mindre hurtigt tabe Evnen til
at berede Nydelse og derfor ogsaa kun anvendes kortere
Tid ad Gangen i dette Øjemed; man trættes ved dem,
og deres Virkninger slaa da over i deres Modsætning.
Dette maa selvfølgeligt bero paa en Forskel i de
fysiologiske Grundbetingelser, og hvori denne bestaar,
derom lader der sig i alt Fald opstille en Formodning.
Sindsbevægelsernes vasomotoriske Fænomener ere i
Reglen af spastisk Natur, bestaa i en aktiv Sammen-
trækning af Karrenes Muskler enten med Udvidning
eller Forsnævring af de fine Arterier til Resultat.
En saadan spastisk Kontraktion vil efter nogen Tids
Forløb føre til Træthed af de paagældende Nerver og
Muskler; den vil da vanskeligt kunne holdes vedlige og
være ledsaget af et subjektivt Ubehag — om just ikke
af samme Karakter som det, der ledsager Træthed af
de vilkaarlige Muskler; det drejer sig her om en Art af
«aandelig» Træthed. Sindsbevægelsen er da ledsaget af
en Følelse af Ubehag og forsvinder endeligt, selv om
den Aarsag, der har kaldt den tillive, vedbliver at være
tilstede. Med Glæden turde det nu imidlertid forholde
sig paa en noget anden Maade; dens fysiologiske Ækvi-