Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

VII. Velfærdens Teori. 87 3. Stuart Mill har sagt: »Det er bedre at være et utilfredsstillet Menneske end et tilfreds Svin, bedre at være en utilfredsstillet Sokrates end en tilfredsstillet Taabe«. Han begrunder denne Paastand ved, at selv om Svinet og Taaben vilde mene det modsatte, maatte deres Dom afvises, fordi de ikke kende det højere Standpunkt, hvorfra Mennesket og So- krates beti agte Livet, hvorimod Mennesket kender Svinets Fornødenheder, og Sokrates gennemskuer Taaben. Man maa holde sig til deres Dom, der kende begge Slags Fornødenheder og derfor kunne anstille en Vurdering af dem*), Jeg maa dog tage Svinet og Taaben noget i Forsvar. Vanskeligheden er større, end Mill antager. Mennesket kender ganske vist Svinets Fornødenheder, og Sokrates vil ikke have Vanskelighed ved at sætte sig ind i Taabens. Men Mennesket har ikke Svinets, Sokrates ikke Taabens Fornødenheder som eneraadende, og det er dog dette, hvorpaa det i denne Sammenhæng kommer an. Mennesket kan ikke gøre sig til et Svin uden at ophøre at være Menneske**), og Sokrates vil neppe kunne gøre sig saaledes til Et med Taaben, at de sokratiske Fornødenheder ganske falde bort. Naar nu Svinet kan faa fuld Tilfredsstillelse for al sin Trang, er dets Lykke da ikke større end Menneskets, som vanskelig faar alle sine Ønsker og al sin Higen opfyldt? Og Taaben, der ikke har mange Tanker og ikke stiller store Fordringer til Livet, er han ikke lykkeligere end Sokrates, der tilbringer hele sit lange Liv med at lære sig selv at kende og at vække andre, for saa tilsidst at erklære, at Døden i Grunden er bedre end Livet? Det gælder jo her ikke om en bestemt Sum af ydre Goder, men om Goder, der virkelig ere Goder for dette be- stemte Væsen. En og samme Pengesum kan jo være en stor *) Moral grundet paa Nytte- eller Lykkeprincipet. Dansk Overs, p. 10—12. — En lignende Tankegang findes allerede hos Platon (State.13 9de Bog. Heises Overs. p. 86—92.) **) Hvis det lykkedes, vilde Nydelsen maaske blive saa meget des større, saa fremt nemlig Leipzigerstudenterne i Goethes Faust have Ret, naar de synge: Uns ist so kannibalisch wohl, als wie fünfhundert Säuen.