Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

 88 VII. Velfærdens Teori. Vinding for den ene og en ren Ubetydelighed for en anden. Det er en psykologisk Hovedlov, at en Følelses Grad bestem- mes ved den Forskel, der frembringes i Individets hele Til- stand*). Endelig har den, der har vundet fuld Tilfredsstillelse for sin Trang, intet Motiv til at sammenligne sin Tilstand med andres. At Svinet ikke lader sig genere af Mennesket, Taaben ikke af Sokrates, kommer naturligvis af Mangel paa Evne. Men selv hvor de intellektuelle Betingelser for at anstille en saadan Sammenligning ere til Stede, vil man ikke kunne føle nogen Brod ved Sammenligningen, ingen Trang til at komme ud over sin Tilstand. Det vil gaa som i Dantes Paradis, hvor der er forskellige Trin af Salighed, men hvor de, der ere stillede paa de lavei'e Trin, ingen Uro føle ved Tanken om de højere, da deres »Villie er bragt til Hvile, saa kun i hvad den har den finder Gammen«. Digteren fortsætter: Da blev det klart mig, at der alle Vegne er Paradis i Himlen, hvor jeg vanker, skønt Gud forskellig lader Naaden regne.**) I Dantes Paradis er derfor al Stræben og Udvikling forbi. Men vil det ikke gaa saaledes overalt? Og hvorledes kan Velfærdsprincipet lægges til Grund for en Sammenligning af forskellige Væseners Tilstande, naar disse hver for sig have Karakteren af fuldstændig Tilfredshed? Efter nu saa skarpt som muligt at have stillet det Pro- blem, som her frembyder sig, skal jeg søge at besvare det. Lige som der i den ydre Natur ikke findes nogen absolut Hvile, men overalt Bevægelse under forskellige Skikkelser, saaledes er ogsaa Velfærd som absolut Tilfredsstillelse af en- hver Trang for ethvert Væsen kun tilnærmelsesvis mulig, og enhver Tilnærmelse til den vil være Anfægtelse underlagt. Det ligger deri, at ethvert Væsen er underlagt ydre og indre Forandringer. Naturen og Livet staa ikke stille, men ved- blive at virke baade i Individet og uden om det, og disse Forandringer ville vække ny Trang og stille nye Opgaver. *) Psykologi p. 319. **) Dante: Paradiset. 3die Sang.