Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

XIII. Indledning og Inddeling. 165 7. De forskellige Arter af Samfund adskille sig fra hverandre dels ved Beskaffenheden af de Kræfter, som forbinde Individerne i Samfundet, dels ved de Formå al, som tilstræbes i Samfundet, dels ved den større eller mindre Kreds af Individer, som Samfundet omfatter. I Familien er det den instinktmæssige Sympati, som er det forbindende. I Forholdet mellem Moder og Barn viser den sig tydeligst og stærkest. Det er Blodets Baand, som her knytter Menneskene sammen. Paa primitive Udviklings- trin betragtes Kvinder og Børn overvejende som Mændenes Ejendom, og som underlagte deres Herredømme; og for saa vidt minder den primitive Familie om Staten. Den minder om Kirken, for saa vidt som den har sin Kultus og sine Ofringer til Forfædrenes Aander. Og den er i det hele et Samfund til Kulturens Fremme, for saa vidt som den ikke blot sørger for fysisk Pleje og Opholdelse, men ogsaa for Udviklingen af Evner og Færdigheder. Ogsaa paa højere Udviklingstrin er Familien ikke blot den stadige Kilde til Næring for de sym- patiske Følelser, men ogsaa den første Magt, der fører Men- nesket ind i Kulturen og vækker Bevidstheden om en fast social Orden. En anden Art Samfund opstaar, naar fælles eller dog forbundne Interesser og Formaal forene Menneskene. Den ene opnaar ofte kun sine Formaal, naar han hjælper den anden at opnaa sine. Saaledes er Forholdet mellem Sælger og Køber, ved al Ombytning. Til den enes Tilbud svarer den andens Efterspørgsel; den ene har tilovers, hvad den anden mangler og ønsker. Her supplere Individerne altsaa hverandre. Deres Interesser ere forbundne, skønt der ellers ikke behøver at være nogen nærmere eller yderligere Forstaaelse og Sym- pati imellem dem. — Men ofte ere Formaalene fælles og kunne kun naas ved forenede Kræfter. Sikkerhed f. Ex. er et fælles Gode, som naas ved Sammenslutning. — Samvirken af det ene eller det andet af disse Motiver frembringer (i Kraft af det aristoteliske Princip) efter Haanden en Følelse af Fælles- skab, en Samfølelse, der kan blive til uinteresseret Sympati, selv om det fra først af er Egoisme, der har drevet Individet