Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

172 XV. Sociologiske Data. sig af en oprindelig Hetærisme, selv om man finder store Til- nærmelser til en saadan rundt om paa Jorden. Da Monoga- miet ogsaa findes hos Dyr, er der i og for sig intet til Hinder for, at det ogsaa paa rent primitive Trin kan findes hos Mennesker. Saa tiltalende det end kunde synes, saa kan. man dog ikke paavise en sammenhængende Udviklingsgang, der fra Hetærismen som laveste Trin fører gennem Polygami — dels Polygyni, dels Polyandri, dels Gruppeægteskabei’ (hvor flere Mænd have flere Kvinder fælles) — til Monogami. Ud- viklingen har sikkert hos forskellige Stammer havt en meget forskellig Karakter. Ægteskabets Ordning hænger overalt sammen med saa mange andre sociale Forhold, at der neppe kan paavises nogen aldeles tydelig og simpel Udviklingsgang. Men én Ting kan dog paavises at have øvet en væsentlig og nødvendig Indflydelse, nemlig den Grad, i hvilken den indi- viduelle Personligheds Ret er bleven følt og anerkendt. For denne Ret har baade den sanselige Drift og Herskerdriften maattet vige. Det er den, der har gjort, at Monogamiet under Udviklingens Gang mere og mere er blevet anerkendt som den højeste og den sande Form for Forbindelse mellem Mand og Kvinde. Selv om der skulde kunne paavises Tider eller Steder, hvor Flokken eller Stammen havde Kvinder og Børn fælles, lige som Tilfældet var med anden Ejendom, saa maatte dette Fællesskab dog falde bort, efter Haanden som den En- kelte begyndte at føle sin Selvstændighed. Trangen til at have noget for sig selv maatte ogsaa ytre sig paa dette Oni- raade. Det er fra først af en rent egoistisk Trang, der kun ytrer sig, eller i hvert Tilfælde kun vinder Anerkendelse for de stærkes, og det vil sige for Mændenes Vedkommende. Polygyni forekommer derfor hyppigere og holder sig længere end Polyandri og Gruppeægteskab. Monogamiet er ofte og- saa kun et Udslag af Trangen til Særeje, altsaa et Udslag af Magt, kun at denne af en eller anden Grund, som ikke er « let at paavise, indskrænker sit Omraade. Forholdet mellem Mand og Kvinde i Ægteskabet har her endnu overvejende Karakteren af et Tvangsforhold. Det stiftes maaske endog ved Vold, Rov eller Køb. Købet betegner et Fremskridt i Forhold til Vold og Rov; ti derved træder det tydelig frem,