Etik
En Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse påå de vigtigeste Livsforhold

174 XV. Sociologiske Data. dettes Værdi i Kraft af Velfærdsprincipet. Den historiske Udvikling kunde jo meget godt have ført i en fordærvelig Retning, saa at Etiken maatte fordre en Forandring, saa vanskelig end en saadan maatte være at gennemføre. Hvad der er virkeligt, er derfor ikke fornuftigt. Det virkelige Forhold er nu dog det, at det frie Mono- gami vel i de mest civiliserede Lande er officielt anerkendt som den eneste rette Form for Ægteskab, men at de andre Former dermed ikke ere forsvundne fra Livet. Hetærismen breder sig rundt om os, selv om den nødes til at holde sig i Mørket. Og paa en mærkelig Maade mødes her Naturen og Overcivilisationen. Den stadig florerende Hetærisme skyldes ikke blot den friske, ubændige Naturs Drifter, som endnu ikke ere mildnede og harmoniserede. Den skyldes ogsaa for en Del en ensidig Uddannelse og Forfinelse af nogle Aandsevner paa den hele Karakters Bekostning. Høj intellektuel og æste- tisk Kultur kan være forenet med stor Løshed i kønslig Hen- seende. Man har sine, maaske alvorlige Interesser paa andre Omraader og forholder sig væsentlig nydende og legende paa det kønslige Omraade, uden at dettes etiske Betydning gøres til Genstand for alvorlig Besindelse. Med ensidig intellektuel og æstetisk Kultur følger desuden ikke sjelden en blaseret og raffineret Tænkeniaade og en Sans for det pikante, der særlig finder Næring paa det kønslige Omraade. XVI. Det frie Monogami. 1. Et Samfund mellem menneskelige Personligheder kan kun da være fuldkomment, naar ingen af Deltagerne staar som blot Middel for andre, og naar ingen Del af den enkelte Deltagers Væsen bliyer ensidig fremdragen eller skudt til Side. Alle polygame Ægteskabsformer stride mod dette Princip. I Polygamiet deler en Mand sig mellem flere Kvinder eller en